怀兔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

怀兔（杂语）梵语S/as/in（S/ass/者，兔也，S/as/in者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之为其宗法。因明入正理论曰：“世间相违者，如说怀兔非月。”

佛词快览：人我正因归元分别识爱论郁伽支罗经寂静相应真言西天大沙门统欢喜母旧住菩萨延命地藏五种菩提兰盆会采莲华王经化色准提念诵观行等法觉范身如意通禅波罗蜜毗卢宅迦闇钝一切如来顶白伞盖经六字文殊法钵位十诵律比丘波罗提木叉戒本两足尊乌波未显真实瞿拏钵剌婆黑氏梵志经播磨持油钵禅门五宗月盖无上法大菩提破萨提妙音菩萨灌洗金色王经悉地罗窣都亲胜西曼陀罗嗢怛罗关中四圣常瞿利童女三密相应 [弓*赞]谟求珠昙无[毛@(鞠-革)]多印咒界会象鼻八啭成唯识论随疏文殊院婆婆象牙闻雷生花近住男苏悉地院厥苏洛迦法镜经宗元因果历然一切智经散支迷悟不二两部曼荼罗三智万指伊舍那后须陀熟酥味迦吒牟尼震越支提云门光明自在二种佛土二种子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
怀兔	（杂语）梵语S/as/in（S/ass/者，兔也，S/as/in者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之为其宗法。因明入正理论曰：“世间相违者，如说怀兔非月。”