五唯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五唯（名数）Pan^ca　Tanma%tra%n!i，具曰五唯量。数论师所立二十五谛中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香，即佛教之五境也。此五者，为物质之根本，唯以此而生五大五根等，故云唯量。唯识述记一末曰：“五唯者谓声触色味香。（中略）量者定义，唯定用此成大根等。”

佛词快览：赤裸裸耆婆导阿阇世诣佛所无能胜大明陀罗尼经座头普现三昧同品定有性周遍含容观下语沃焦海不动无为声杖果能变大菩提心初胜分经法眼面门阿弥陀佛说咒南山三教空无边处天五略十广智力阿说示离苦三种序难陀弟子祇夜伽陀补剌拏迦叶唤钟了达佛般泥洹经謦咳度洛叉身土阿[门@(人/(人*人))]佛经诸佛以莲华为坐床能寂优波提舍毗世忍铠旃檀禅思突婆圣六字增寿经火净鲁达罗文字般若火灾诸佛要集经三世不相待威德不思议光菩萨所说经香火道邃南阳天台韶国师合莲华空轮有为功德四个大乘两是提衣八觉金刚宝五失本三不易慈悲室车匿嘉会俱苏洛迦萨昙分陀利九鬼摩诃菩提质帝萨埵刹那无常烦恼碍佛三面大黑文夹大空行三昧摩[目*侯]勒广长舌相四禅八定

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五唯	（名数）Pan^ca　Tanma%tra%n!i，具曰五唯量。数论师所立二十五谛中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香，即佛教之五境也。此五者，为物质之根本，唯以此而生五大五根等，故云唯量。唯识述记一末曰：“五唯者谓声触色味香。（中略）量者定义，唯定用此成大根等。”