五唯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五唯（名数）Pan^ca　Tanma%tra%n!i，具曰五唯量。数论师所立二十五谛中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香，即佛教之五境也。此五者，为物质之根本，唯以此而生五大五根等，故云唯量。唯识述记一末曰：“五唯者谓声触色味香。（中略）量者定义，唯定用此成大根等。”

佛词快览：相违释因提迦罗比丘得意忘言波罗迦中流万物严净愿 [口*企]吒妙吉祥知净再请自比量施乐观音三空观门竭叉三种往生断见外道无六识悟入金界三白食第一空法毗湿婆赞题三印安立谛非安立谛海意菩萨金地国夫人殉死蕴不摄无为释帝善见宫抽解旃叔迦神妙圣语修断除障佛顶 [口*童]酒糟汉薄证大王沙诃瞿昙僧伽智楫意横柱指合掌般若波罗蜜多藏舍头谏法域郁低迦十家义存德瓶羯摩师虫食木八大童子印言王日休然灯佛律法波陀罗誓扶习生三禅乐缁门难钳锤最后品无明德号十方世界带数释二种僧物七随眠破灶和尚君荼果遂毗那夜迦鸯输伐摩三重三昧阿奢理贰浴像四句推捡俱珍那奇臭饿鬼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五唯	（名数）Pan^ca　Tanma%tra%n!i，具曰五唯量。数论师所立二十五谛中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香，即佛教之五境也。此五者，为物质之根本，唯以此而生五大五根等，故云唯量。唯识述记一末曰：“五唯者谓声触色味香。（中略）量者定义，唯定用此成大根等。”