六即佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六即佛（名数）天台观行疏就佛而判六即：一、理佛，即理即位之佛，于三恶之众生身，无一毫之修善，唯具佛性者。二、名字佛，即名字即位之佛。宿福之人天，仅闻佛之名字者。三、观行佛，即观行即位之佛。四、相似佛，即相似即位之佛，于十信之位，彷佛证佛理而与真解同者。五、分证佛，即分真即位之佛，由初住至已上等觉，渐次破一品之无明，证一分之中道者。六、究竟佛，即究竟即位之佛，于妙觉之位，觉道究竟者。理佛即是名字佛，乃至即是究竟佛也。彼此六佛互相即，故云即。今但就佛而论六即，就实则十界悉具六即。观经疏妙宗钞上曰：“应知六即之义不专在佛，一切假实三乘人天，下至蛣蜣地狱色心，皆须六即辨其初后，所谓理蛣蜣乃至究竟蛣蜣，今释教主故就佛辨。”

佛词快览：三止福生天两足尊五种天毗梨耶名[月*葛] 出息腊八乳糜四通行十如三转皤唎诸执尘尘三昧幻日王庵主正遍知海无言菩萨经三昧地当机理尽三昧总供四佛戒取见酪寂默外道通秘密戒痈疮剌箭非行非坐三昧大僧过木桥贤胜优婆夷菩提场所说一字顶轮王经会座见大六谛法食时八名普密经不相应心六时不断龛佛陀[马*太]沙温宿佛土五家七宗 [打-丁+罗]都迦地想观妄业造立形像福报经施僧心灵问桥曼供佛为娑伽罗龙王所说大乘法经业报略经云门失通覆油钵那辣遮慧观十力教显机无量寿佛真身济下人普光天子爱染王法渴地狱五钝使睡满月尊得戒白香象菩萨罗[言*我] 解行生嗔火羯腊婆水说偈根身经我所见

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南无阿弥陀佛