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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 六即佛 | （名数）天台观行疏就佛而判六即：一、理佛，即理即位之佛，于三恶之众生身，无一毫之修善，唯具佛性者。二、名字佛，即名字即位之佛。宿福之人天，仅闻佛之名字者。三、观行佛，即观行即位之佛。四、相似佛，即相似即位之佛，于十信之位，彷佛证佛理而与真解同者。五、分证佛，即分真即位之佛，由初住至已上等觉，渐次破一品之无明，证一分之中道者。六、究竟佛，即究竟即位之佛，于妙觉之位，觉道究竟者。理佛即是名字佛，乃至即是究竟佛也。彼此六佛互相即，故云即。今但就佛而论六即，就实则十界悉具六即。观经疏妙宗钞上曰：“应知六即之义不专在佛，一切假实三乘人天，下至蛣蜣地狱色心，皆须六即辨其初后，所谓理蛣蜣乃至究竟蛣蜣，今释教主故就佛辨。” |
| 佛词快览： 特懵 教令轮 悟忍 心无畏故 欲觉 末教 二种福田 甘露王 昙无竭 执花印 摩醯奢娑迦 四宗大乘 摈治 士夫见 真如一实 真言陀罗尼 一切如来必定印 阎魔王 宝树 戒羯磨 嗢怛罗矩噜 拘尸那 曼荼罗身 元藏 光明山 乌瑟腻沙最胜尊 尘境 带刀卧 八重无价 假 归命 夹山 五解脱轮 菩提道场 阿伽陀 空心 白林 法号 大通 三福九品 独钴 宾吒罗 遍界 须曼 支那提婆瞿怛罗 摩愉 越三昧耶 黄龙汤 金刚指 摩诃僧祇律 三种等流果 乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 昙摩流支 镇守 无贪 一法界 优婆塞 四种狂惑 迷卢八万顶 灭理 啐啄 无忧王 天皇 护不杀戒五神 体性 有为经 宿曜经 女色 法公 淋汗 阿菟林 胜解作意 像想观 饮树 迦罗鸠村大 六十心 真如缘起 十二品生死 愿文 摩夹罗 |
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