六即佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六即佛（名数）天台观行疏就佛而判六即：一、理佛，即理即位之佛，于三恶之众生身，无一毫之修善，唯具佛性者。二、名字佛，即名字即位之佛。宿福之人天，仅闻佛之名字者。三、观行佛，即观行即位之佛。四、相似佛，即相似即位之佛，于十信之位，彷佛证佛理而与真解同者。五、分证佛，即分真即位之佛，由初住至已上等觉，渐次破一品之无明，证一分之中道者。六、究竟佛，即究竟即位之佛，于妙觉之位，觉道究竟者。理佛即是名字佛，乃至即是究竟佛也。彼此六佛互相即，故云即。今但就佛而论六即，就实则十界悉具六即。观经疏妙宗钞上曰：“应知六即之义不专在佛，一切假实三乘人天，下至蛣蜣地狱色心，皆须六即辨其初后，所谓理蛣蜣乃至究竟蛣蜣，今释教主故就佛辨。”

佛词快览：邪命说法八字布字衣服天六度譬喻声闻说昙摩鞠赡部捺陀金四恩国土清净愿么吒行阴金刚手菩萨降伏一切部多大教王经红颇黎色阿弥陀唯识所变迦叶衣十万两早忏法天上天下唯我独尊新集浴像仪轨昧怛丽曳不空罥索经十三难因陀啰达婆门佛经塔阿耆尼达多莲华淫女轻捷顺世普门坛摩达大地四轮摩尼跋陀罗色焰略授三归五八戒并菩萨戒南泉牡丹呵子相大般泥洹经一日三时室罗筏拏折利怛罗琰魔三天使圆塔法执龙须三结慈父止观十门多罗像末贤首宗金刚寿命经须跋陀恶人离我三业念佛牵连南阳净瓶炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经后架覆油钵十师七七忌二土分卫经骨人四种观行胜天王经第一空法畜生界种草海会塔因分戒波罗门阿罗汉稻秆经虚空藏界如宿业大施菩萨性空教

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南无阿弥陀佛