宗依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宗依（术语）因明三支中宗法有宗依宗体二者。前陈之声（是曰有法），后陈之无常（谓之能别），二者名宗依。此二言极成而相关连，若于立敌一许一不许，是名宗体。此二者为宗体之所依，故曰宗依。因明大疏上曰：“有法能别，但是宗依，而非是宗。”

佛词快览：赡部提郁迦鹫峰世间解他宝大般涅槃经后分尼拘律大云轮请雨经减缘减行钞经忌日设斋一宿觉遮努罗一切种妙三昧除盖障菩萨吒弥勒来时经皤施迦罗拏杂染非人诃佛骂祖大法炬陀罗尼经音响忍普陀山得度善住天子金鼠随喜牟娑罗黄面瞿昙满怛罗明了论攀缘蜜伽阇一实圆顿迷怛罗诸法相即自在门毗卢折那我有波斯匿王游猎得末利夫人真言法教金刚钩法波罗夷唯识三个疏八支无常院瞿昙僧伽提婆足指现土达磨提婆阿没[口*栗]睹阇世净心诫观法唐三藏讫栗枳大展三拜阿[少/免]罗陀补罗刀风尊像梦虎勇猛精进僧形孤落迦都萨罗无贪八倒百二十妙普眼华笼八十种好分段么么阿梨耶[马*太]娑须陀须摩烝砂作饭八龙起死人咒万善波卑缘净域边鄙众

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宗依	（术语）因明三支中宗法有宗依宗体二者。前陈之声（是曰有法），后陈之无常（谓之能别），二者名宗依。此二言极成而相关连，若于立敌一许一不许，是名宗体。此二者为宗体之所依，故曰宗依。因明大疏上曰：“有法能别，但是宗依，而非是宗。”