华严五为的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严五为（术语）华严经说法之五种目的也。一正为，为不思议乘之菩萨。二兼为，为一切众生结缘。三引为，为诱引权教之菩萨。四权为，为诸菩萨权现二乘之身，列于法筵使实之二乘知回心。五远为，为外道凡夫闻是教而有谤，后遂使彼等信受。

佛词快览：疑执行相醍醐经法律三昧经花座体如是雨势经供养诸佛愿护雁诸法无因宗三止三请遮努罗善巧方便经九曜曼陀罗生不男二死魂神毗尼摩得勒迦律讲寂静八色幡祠堂经天宫宝藏放光般若波罗蜜多经法性异名摩男三途八难大佛顶如来心咒优婆离帝释异名曷刺[翔-羽+儿] 海龙王经苦缚加持念诵奢利耶阎曼德迦伽那那伽尼多十法经有支习气好生心宗无生观本愿一实十无尽藏百座不动法南洲闻名转女愿打坐譬喻经百二十八使无想果九横频螺魔障质多翳迦阿羯罗多老子化胡众贤百丈忌五十三尊蚕茧吟咏天寿异熟爱欲十识阿难半身舍利含华凤刹阿罗迦摩罗福严心神爱河二十八部众九世间五部教主马胜义疏部教河神小婢秋金刚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严五为	（术语）华严经说法之五种目的也。一正为，为不思议乘之菩萨。二兼为，为一切众生结缘。三引为，为诱引权教之菩萨。四权为，为诸菩萨权现二乘之身，列于法筵使实之二乘知回心。五远为，为外道凡夫闻是教而有谤，后遂使彼等信受。