华严五为的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严五为（术语）华严经说法之五种目的也。一正为，为不思议乘之菩萨。二兼为，为一切众生结缘。三引为，为诱引权教之菩萨。四权为，为诸菩萨权现二乘之身，列于法筵使实之二乘知回心。五远为，为外道凡夫闻是教而有谤，后遂使彼等信受。

佛词快览：支遁伊罗跋提河云门一曲三三昧门炽盛光法专精迦啰吠罗意趣色有众合地狱因便释惑人剌竭节大智业恼布路沙多罗佛钵僧祇律捃多蚁萨埵王子四种佛常醉天龙宫钟分诸乘主丧精进信虚空藏菩萨神咒经慈悲万行八大童子印言昭玄粥疏式叉摩那尼钻故纸牛黄加持大方广佛名字殊异顺分药师琉璃光如来本愿功德经绀青达嚫阿黎沙迦耶阿利耶智光灭业障经优昙钵三佛语莲华太子解脱道论无际智禅师善宿女吽字义五种护摩木庾岭信明助道人法都史宫西明寺三种罗汉金刚乘摩诃那伽羊石竹杖外道阿般提坐禅堂摩[少/免] 伽伽那必利绮那敕修百丈清规五日八讲瞿卢折娜演畅二种僧物骚揭多释迦三僧祇修行异方便直掇祅寺那罗施无畏手十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华严五为	（术语）华严经说法之五种目的也。一正为，为不思议乘之菩萨。二兼为，为一切众生结缘。三引为，为诱引权教之菩萨。四权为，为诸菩萨权现二乘之身，列于法筵使实之二乘知回心。五远为，为外道凡夫闻是教而有谤，后遂使彼等信受。