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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 五重玄义 | （名数）第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五判教，利益已多，则所说之教义无尽，故用之次宜判教义之大小权实。已上五重。就法华经释之。则与咸之法华撮要曰：“此经乃以法譬为名，实相为体，一乘因果为宗，断疑生信为用，无上醍醐为教相。”\n\n（术语）又曰五重玄谈。天台智者凡释诸经立五重之玄义。【参见: 玄义】 |
| 佛词快览： 一乘之珠 逃禅 岸头 寂灾真言 五种悉地 无所不至印 妙法圣念经 慧上菩萨问大善权经 牛皮 嗢怛罗頞沙荼 八大明王 白芥子 曼殊五字心陀罗尼品 法无去来宗 因 三契经 俱利伽罗不动明王 婆罗留支 开元寺 扶惑润生 黄幡 八种声 邪扇 金水 大姊 未受具人 内我 大乘善根界 真实 悲引 讲下钟 维耶离 菩萨本生鬘论 全跏趺坐 觉人 副都纲 俱利窟 乳香 八种法 菩萨低眉 弥迦那 必[木*(淂-水)]家 摩登只咒 显机冥应 客尘 悉昙 八王日 莲华智 真性菩提 宝楼观 主宰 德叉尸罗 阿[口*耶]哪 清信男 业病 教卷 波斯 六字名号一遍法 密益 拘那罗陀 远离乐 妙果 八无暇有暇经 二种僧 白黑二业 莲华胎藏 不动咒 顺缘 中洲 狮子座 金财比丘 一缘 三界尊 清净解脱三昧 度无极 法照 方袍 阿卢那花 守寺比丘 四种劫 |
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