五重玄义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五重玄义（名数）第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五判教，利益已多，则所说之教义无尽，故用之次宜判教义之大小权实。已上五重。就法华经释之。则与咸之法华撮要曰：“此经乃以法譬为名，实相为体，一乘因果为宗，断疑生信为用，无上醍醐为教相。”\n\n（术语）又曰五重玄谈。天台智者凡释诸经立五重之玄义。【参见: 玄义】

佛词快览：说法三轨小妄语鸽园西光须摩提女经住法罗汉一代三段引业取著佛话经楼炭灌顶波沙提迦闻忌迦叶波境界相无量寿大智陀罗尼依法不依人葬礼金刚般若论阿浮陀达磨清净觉海大树紧那罗琉璃琴七善顺喻随喜品犍度六凡大佛顶三昧七佛父母姓字经略出念诵经观在萨埵身毒薮达梨舍菟六菩萨名经帝释异名慧果讪者曷罗怙罗四种即身成佛舍磨奢那旷野城经宗化法四教五荤觉剑缘熏习镜二美尊悟五逆瞻婆怛伽方便化土罗刹日随机曼荼罗达滑铁多罗两展三礼外学三部大法五供四种三昧耶梵众施行观察法忍水天眷属阿兰若行生日大会别传萨埵王子摩诃止观仁体宗法化米非色阿那邠邸四十一位六度无极经三障观佛三昧因缘变

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