五佛顶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五佛顶（名数）与五佛顶尊同。\n\n（名数）五佛顶者，在释尊之左方，表五智也。大日经一曰：“救世释师子，圣尊之左方，如来之五顶，最初名白伞，胜顶最胜顶，众德火光聚，及与舍除顶，是名五大顶。大我之释种，应当依是处，精进造众相。”一、白伞佛顶，又作白伞佛顶，名曰白伞盖佛顶轮王，以白色伞盖为三昧耶形之佛顶尊也。是为以白净大慈悲遍覆法界之标帜。大日经疏五曰：“次于释迦师子之南置如来五顶，第一白伞佛顶。”同义释七曰：“此则如来众相之顶，以白净大慈悲遍覆法界。”秘藏记末曰：“白伞盖佛顶，黄色，持莲华，上有白伞盖。”调定图曰：“黄色，左手持莲华，上有伞盖，右手仰屈地水火风，舒空，坐赤莲华。”二、胜佛顶，又作殊胜佛顶。以宝剑为三昧耶形，为主殊胜大慧之尊，故名为胜佛顶。大日经疏五曰：“第二誓耶，译为胜顶。”秘藏记末曰：“胜佛顶，黄色，左手持莲华，上有宝剑，围火焰，右手执未开莲华。”三、最胜佛顶，又云一字最胜佛顶轮王、最胜金轮佛顶、转轮王佛顶、金轮佛顶（此有释迦金轮与大日金轮，今乃释迦金轮也）。此尊主如来八相中转法轮之德，转法轮之德，无比无上，故名为最胜佛顶。又拟法轮于世间之金轮，而以金轮为三昧耶形，故云金轮佛顶。大日经疏五曰：“第三微誓耶，此用多声呼也，译为最胜顶。”秘藏记末曰：“最胜佛顶，亦名金轮佛顶，黄色，左手执莲华，上有金轮。”四、火聚佛顶，又作光聚佛顶、放光佛顶、火光佛顶。此尊主以光明摄聚众生之德，故名。秘藏记作高佛顶。大日经疏五曰：“第四谛殊罗施，译云火聚顶。”秘藏记末曰：“高佛顶，黄色，左手执莲华，上有如意宝。”五、舍除佛顶，又作除障佛顶、摧碎佛顶、除业佛顶、除盖障佛顶、尊胜佛顶等，主摧破一切烦恼之德。大日经疏五曰：“第五微吉罗拏，译云舍除顶，是弃舍一切烦恼义，亦是摧碎义也。”此五佛为表释迦如来五智之最胜者，无论何尊形，皆作转轮王之形也。大日经疏五曰：“此是释迦如来五智之顶，于一切功德中犹如轮王具大势力，其状皆作转轮圣王形。谓顶有肉髻形，其上复有发髻，即是重髻也，余相貌皆如菩萨令极端严欢喜。”同十六曰：“五佛顶，其白伞佛顶以伞为印，胜佛顶以刀围普，最胜佛顶以轮为印，除障佛顶以钩为印（摧碎），火聚佛顶画佛顶髻形。”梵1．Sita%tapattra2．Jaya3．Vijaya4．Tejora%s/i5．Viki^rn!a。

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