求子妊胎法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

求子妊胎法（修法）此为欲使众生归依三宝之方便，应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛，若依大法之仪法，则以佛眼金轮为本尊，或以药师释迦为本尊。然常以文殊观音为本尊而修之，或以诃梨帝母法为最要，或指有功之本尊悉地成就。##【图像: T00471.JPG 删减】

佛词快览：虚堂录诸闲不闲迷执尸弃那正念开山请僧摩利支天菩萨陀罗尼经漉水袋小参首楞严牟呼洛药师护摩大圣曼殊室利童子七最胜已还大印身定斑足王二难化四烦恼都史多人雄师子阿泥律陀火宅僧显识经赤盐密场社得迦摩罗伽尼墨衣般呾罗阿摩洛迦七日药真言花爱敬法入棺金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经奈利一身覆俗谛涩触三摩耶灌顶通身手眼华鬘业寿意异论锦麝[巾*((空-工)/登)] 恶生王生入地狱满分戒总观想十住小白华位凡夫十重妄优婆塞迦谈林荤酒妙庄严王本事品坐禅板常修梵行愿舍卫城象力比丘娑界诃[口*缚] 舍啰磨拏贤圣变化法身华色为提婆所害须大拏十力无等尊化城显性教浊恶世小经爱染曼荼罗后五百年青心佛祖通载 [拱-共+桀]手戒律依正二报

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
求子妊胎法	（修法）此为欲使众生归依三宝之方便，应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛，若依大法之仪法，则以佛眼金轮为本尊，或以药师释迦为本尊。然常以文殊观音为本尊而修之，或以诃梨帝母法为最要，或指有功之本尊悉地成就。##【图像: T00471.JPG 删减】