求子妊胎法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

求子妊胎法（修法）此为欲使众生归依三宝之方便，应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛，若依大法之仪法，则以佛眼金轮为本尊，或以药师释迦为本尊。然常以文殊观音为本尊而修之，或以诃梨帝母法为最要，或指有功之本尊悉地成就。##【图像: T00471.JPG 删减】

佛词快览：修私摩寂静法闻城十二因缘经文殊师利菩萨秘密心真言四律不净说法剑波圆觉经大乘戒经阿摩勒吒王异门山门疏七心界忍行五德柔和质直者四智心品止观辅行十胜行宝童子经余乘象牙闻雷生花道智药藏烦恼道念处允堪大吉义神咒经前身初地龙尊王诃宅迦依学宗严佛调戒禁取见宿报诃字冬瓜印子大比丘三千威仪居简象牙华五色界道三种忏法不放逸波斯匿王太后崩王求赎命无等等乘众事分阿毗昙论頞湿婆庾阇光明真言秘印歌舞人山世乌苏耆昼腻多显密兼学五相成身不退土曹洞五位起尸鬼金师子章无光佛智谛九品安养庚申日天根六波罗蜜物机天真佛九品往生阿弥陀经浮木究罗檀头经不请净施叹真慈行童女心根俱致人有陀罗尼品逆观迦罗镇头乐如漏尽愿师子吼十一事

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
求子妊胎法	（修法）此为欲使众生归依三宝之方便，应求而行之。于求子女者与以子女之祈祷也。如图设坛，若依大法之仪法，则以佛眼金轮为本尊，或以药师释迦为本尊。然常以文殊观音为本尊而修之，或以诃梨帝母法为最要，或指有功之本尊悉地成就。##【图像: T00471.JPG 删减】