世尊升坐的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

世尊升坐（公案）“世尊一日升法座，文殊白槌曰：谛观法王法，法王法如是。世尊便下座。”见碧岩九十二则，从容录第一则。白槌者，凡僧中欲成佛事时，座中一人先击槌，表白于大众，使一会和之。戒律上之作法也。禅门之上堂则之，行白槌之法，长老之说法前白槌，“法筵龙象众当观第一义。”说法已，则白槌：“谛观法王法，法王法如是。”此二句据唐华严经四。“汝应观法王，法王法如是”之文，而世尊升座文殊白槌事，曾不见于藏经，是亦与拈花微笑之公案，共是禅门之宗匠为机缘而设耳。

佛词快览：瞻婆城三义观五妄想极喜地称赞净土经移山经祖训尼波罗俱不极成舍利女陀那钵底识神 [风@(軷-车)]陀罗跋陀禅心金光明四天王护国十二类生顿说柜头悲门二色身像始有想执著事理俱密空界色未生怨经未来阿罗汉果差摩塞缚弥 [口*叔]迦婆经部救脱婆利阇多迦诸天五苦经果唯识不生二十九种庄严露遮拘留秦佛杂生世界观自在妙香印法庄严菩提心经五义分通哑羊僧勒叉声论有边犍陀楼盲龟五十三佛五百生野狐天眼智通愿须摩提长者经相宗八要解八卷老母女六英经行道诵经国清百录无相心地戒火净广博严净经五趣杂居地那落迦化法四教韦将军修性浇季宝积菩萨等流果悲田法身经止观十门粥饭僧婆罗沈空阴雨众三德甲胄印四梵堂大乘因佛祖统纪法会咒愿

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