观心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观心（术语）观察心性如何，谓之观心。心为万法之主，无一事漏于心者，故观察心，即观察一切也。因而凡究事观理，尽称为观心。对于是而商量释迦一代之教法，谓之教相。此二者，大乘诸宗，无不具备，法相宗三时之判为教相，五重唯识为观心，乃至天台之五时八教为教相，一心三观为观心，十界二门曰：“劝心乃是教行枢机。”同指要钞上曰：“一代教门，皆以观心为要。”教观纲宗上曰：“佛祖之要，教观而已矣。观非教不正，教非观不传。有教无观则罔，有观无教则殆。”台宗观心之法有三种。【参见: 观法】

佛词快览：阿罗逻迦兰无量寿如来会象头山百门学处摩竭掩室大乘戒持犯相有德女横竖圣贤斋粥迦叶赴佛般涅槃经阿摩勒欲法象俱生法法界无边智法住不思议经爱界秘密瑜伽坛楞伽阿跋多罗宝经十六心见道摄教未尽过失黄昏偈三术无量寿佛别时意闻持尊胜陀罗尼仪轨竺叶摩腾解空阿跋摩罗离系外道不可称智 [口*缚]舍教院显识经四法三愿字门观帝释异名问话八万四六根功德如法大仁王会博叉般荼迦阿婆末迦七种立题一万僧会八万十二先辈和颜婆[言*我] 阿钵底钵喇底提舍那欲觉诸著感进尊者五印度马二乘体用遗法密益祇园精舍钟三业尸林龙章忧受顺分阿恕伽嬲恼莲座无为空故住有德女所问大乘经羊鹿牛车闇钝净天眼多嗔大转轮王

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南无阿弥陀佛