观心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观心（术语）观察心性如何，谓之观心。心为万法之主，无一事漏于心者，故观察心，即观察一切也。因而凡究事观理，尽称为观心。对于是而商量释迦一代之教法，谓之教相。此二者，大乘诸宗，无不具备，法相宗三时之判为教相，五重唯识为观心，乃至天台之五时八教为教相，一心三观为观心，十界二门曰：“劝心乃是教行枢机。”同指要钞上曰：“一代教门，皆以观心为要。”教观纲宗上曰：“佛祖之要，教观而已矣。观非教不正，教非观不传。有教无观则罔，有观无教则殆。”台宗观心之法有三种。【参见: 观法】

佛词快览：虚妄法楷定五字真言一旋一咒勘辨甘露经圆密禅戒体阿湿薄迦鬼门法身无相耳语戒羯啰微啰香水海加力虬宫佉陀尼阿波会灭羯磨善权非色毗陵常住二字行者五部灌顶慧净七华八裂鸠夷罗行德班禅额尔德尼准[月*(弓/一)]观音逊婆明王三九行因虚堂录法水末罗游戒波罗蜜极秘三昧毗何羯喇拏北斗护摩本命宿磨贝石门十种因瑶花释师子弘誓船光明心殿金刚寿命经星宿十声一声触尘中梵菩萨戒作法香厨尸弃那十八种物对法邬波提舍泥三轨弘经磨院真假八愿莲宗九祖灵鹫山五种色法空心静坐禅偈四诤箭道说经师大辩才天一恒入塔输婆迦罗听众纸冠袜子大门诸波罗蜜毗阇耶多

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