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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 观心 | (术语)观察心性如何,谓之观心。心为万法之主,无一事漏于心者,故观察心,即观察一切也。因而凡究事观理,尽称为观心。对于是而商量释迦一代之教法,谓之教相。此二者,大乘诸宗,无不具备,法相宗三时之判为教相,五重唯识为观心,乃至天台之五时八教为教相,一心三观为观心,十界二门曰:“劝心乃是教行枢机。”同指要钞上曰:“一代教门,皆以观心为要。”教观纲宗上曰:“佛祖之要,教观而已矣。观非教不正,教非观不传。有教无观则罔,有观无教则殆。”台宗观心之法有三种。【参见: 观法】 |
| 佛词快览: 阿罗逻迦兰 无量寿如来会 象头山 百门学处 摩竭掩室 大乘戒持犯相 有德女 横竖 圣贤 斋粥 迦叶赴佛般涅槃经 阿摩勒 欲法 象 俱生法 法界无边智 法住 不思议经 爱界 秘密瑜伽坛 楞伽阿跋多罗宝经 十六心见道 摄教未尽过失 黄昏偈 三术 无量寿佛 别时意 闻持 尊胜陀罗尼仪轨 竺叶摩腾 解空 阿跋摩罗 离系外道 不可称智 [口*缚]舍 教院 显识经 四法三愿 字门观 帝释异名 问话 八万四 六根功德 如法大仁王会 博叉般荼迦 阿婆末迦 七种立题 一万僧会 八万十二 先辈 和颜 婆[言*我] 阿钵底钵喇底提舍那 欲觉 诸著 感进 尊者 五印度 马 二乘 体用 遗法 密益 祇园精舍钟 三业 尸林 龙章 忧受 顺分 阿恕伽 嬲恼 莲座 无为空 故住 有德女所问大乘经 羊鹿牛车 闇钝 净天眼 多嗔 大转轮王 |
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