天鼓雷音佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天鼓雷音佛（佛名）Divyadundubhimeghanirghos!a胎藏界五佛之一。住于中台八叶院北方之叶上。结金刚部之定印，主大涅槃之德。金刚界谓之不空成就，即与释迦同体。是四法身中之等流身也。大日经真言品称为不动佛，同入秘密曼荼罗位品称为鼓音如来。善无畏三藏以为不动（梵语阿[门@(人/(人*人))]）之名，或为义立，或为经文之误，天鼓雷音之名，出于秘藏记。若约于义立，则称涅槃不生不灭之德谓之不动。鼓音之义，如天鼓之无形相，而能一切法音。佛之大涅槃作无作之妙用，非如小乘之寂灭，故以天鼓为譬也。大日经疏四曰：“次于北方观不动佛作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅槃智，是故义云不动，非其本名也。本名应云鼓音如来，如天鼓都无形相亦无住相而能演说法音，警悟众生。大般涅槃亦复如是，非如二乘永寂，都无妙用，故以为喻也。”同入秘密曼荼罗位品疏（疏卷十六）曰：“北方鼓音佛（前为阿[门@(人/(人*人))]今改置此名也）。”同疏二十曰：“又前云北方阿[门@(人/(人*人))]者，经误也。此是瑜伽义，与此不相应，以鼓音佛为定也（此二处之文，指前段谓为北方不动佛之经文以阿[门@(人/(人*人))]此翻不动也）。”秘藏记末曰：“北方天鼓雷音如来，赤金色，入定之相。”

佛词快览：佛母般泥洹经菩提心义邪观佛说孔雀王咒经遍照金刚怨亲瞿拏钵剌婆大乘现证三昧耶断智金刚明王菩萨阎牟河郁楞伽伐阇罗弗多罗生酥杀人闼婆境智迦罗求罗亟缚屣信种七祖梵响金刚药叉金粟王塔成道鸯崛髻经法报化三身随缘行延命慈地比丘满濡在家出家仙人鹿野苑禅和发起手化迹立教黑漆桶薄拘罗无病善根方便所度无极经宗说俱通金刚般若经沐魄经四处问讯苏达梨舍那自誓得受想螺髻内外三教阿育王石刻文钵昼罗北台大满愿义智慧观新集浴像仪轨僧伽阿难治意经摩那埵日本佛像之始禅行敛意经十八臂陀罗尼经内作业灌顶邪见幢犍陟马有主物跋陀罗耶尼部雨众三德大生义经六垢法愿波罗蜜菩萨读经法师钵纳摩寓钱释迦出家成道年时水天妃二根机根金刚顶瑜伽三十七尊礼应身与化身同异佛入中国之始三十二祖传

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南无阿弥陀佛