超越三昧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

超越三昧（术语）凡禅定浅深次第为四禅四无色及灭尽定，出入皆以顺此次第为法。例如散心之人，不能直入四无色定，必先入初禅定，顺次而入第四禅，后入四无色之初定也。又出定不得直出，必逆次依此次第。是乃声闻人之法也。然佛及深位之菩萨不必用此次第，得由散心直入灭尽定，得由灭尽定直出散心，谓之超越三昧。智度论八十一曰：“问曰：超越三昧不得超二。又不从散心而入灭尽定。答曰：大小乘法异，不超二者。小乘法中说，菩萨无量福德，智慧深入禅定力故，能随意超越。”但依小乘有部之说，则许超前二果。

佛词快览：戒心罗汉讲大佛顶法神坐毗娄真方广五种一乘无作戒三界六道华笼与愿手观无量寿经王宫会十三资具文殊出现祇陀林诸经要集出家二戒每怛里普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经焦热地狱金刚圣不动相大四种观行秉拂侍者八门两益无明藏至相尊者因缘显色贪俱生助润生十八问异熟因法身化生八相成道不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经自爱多障都道场决了如幻三昧经相应缚铜轮王莲华眼界会羯磨文释离垢大黄汤褊袒事事无碍法界五上分结瑞相欣求弥勒讲方等大云经娑毗迦罗尸赖拿伐底华严原人论三部主有无四句吽吽罗对法婆师迦爱身天赞众旃檀烟旋火轮深秘师服水论师堕薪五荤五神通受职灌顶喜舍饮血地狱四种法身卧具六慧

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南无阿弥陀佛