十报法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十报法（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。

佛词快览：折脚铛垢习八叶印智印经受经阿阇梨惟白罪业应报经举一蔽诸为利诈师戒甲胄印咥哩迦响西方同居土返没寂岸金脂非择灭无为鬼魅十三难诸天五苦经净名大士变庵罗园为讲堂集异门论主伴无尽胜军王所问经遣虚存实识大乘教九部风轮际心戒贪烦恼臛臛婆门迹观音义疏合杀俱逊婆两向释龙树四教首陀娑婆伽破诃罗西尼妙色身如来真实不虚蒲卢四事不可思议染色二我见污家望寮证智宝吉祥天十讲戒师五德掌中庵摩勒果审虑思果遂愿天乐象力比丘智慧知过去世无碍开莲食后漱口三种定延沼姑尸草作佛初胜法门经住持消灭六蔽心所藏百丈野狐医王验生人中五畏语路禅关佛言量世尊指地诸趣十一智揭底覆讳过失

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十报法	（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。