十报法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十报法（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。

佛词快览：四种地第四静虑补跖翁身识三归依抑摄二门识大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨诞生会口头禅菩萨行经净宗阿毗昙门闇蓝水吸尽西江水大施行佛所护念说一切智愿中有五名宝雨经三牟尼旋陀罗尼字轮门持心经食堂法华经会向上一路酪经 [口*缚]噜拏法应化三身言便本体衰没圆教四门初住即极和合海明了愿五千五百佛名神咒经玉琳国师四愿经依止甚深空界色新学菩萨法炬心香八佛名号经 [木*患]子秘密箧印心经饿鬼城戍婆揭罗僧诃现成戒灌真谛三藏二种寿命虚空智字四种灌顶虚空惠天台山含灵摩诃至那克圣禅乐解行发心释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园四自侵经喜菩萨金刚般若论福德门心波二边一理随缘宝瓶讲演杂阿毗昙经观念念佛宝树观见慧了义轮王伴陀罗缚字尼法云

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十报法	（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。