十报法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十报法（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。

佛词快览：大菩提天台四大释例无没识无量寿如来珊若帝释供昙摩蜜多僧赐紫袜子性得法性水忌日设斋百八尊伪经伪轨大生义经雨势经子果修陀里舍那三界二十五有风轮法界体性智思惟要法大法鼓漏尽智力醉婆罗门破凡夫至教咒齿经乌枢瑟摩明王经金轮曼荼罗因地倒者因地起阿蓝人中树三无漏学革[廿/忽] 奔荼成道降魔得一切智经婆毗吠伽阿阇世王问五逆经六种罗汉集会所毗蓝婆四寻思观金刚刹皮纸受十善戒经声欲精气劫波树势至观苏巅七种辩金刚界五部假等流禅要秘密治经受业院寂念法胜阿毗昙心论玉耶女经看病堂头阿没[口*栗]睹正地部懊恼三处经脚絣周罗开白打内外空加备回财五种正行塔寺坚固陀那婆四圣言有相安乐行阿难前世为佛善友天耳智证通譬喻周六相圆融昙摩跋罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十报法	（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。