十报法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十报法（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。

佛词快览：弘忍五种三归迦旃延论议第一欢喜藏摩尼宝积佛本形五觉阿毗达磨集论演若达多五字咒阿吒婆拘咒经菩提资粮论五住地无表思逐机顿善性四亲近高世耶逊婆明王法妙吉祥最胜根本大教经心地法侣阎罗王五天使经俗谛黄昏偈四重金刚萨埵信种欲染庭仪曼荼罗供中天竺葬仪檀波罗蜜圆实往相信心愿帝释所问经丑陋比丘方便品失念五具足落叉萨婆慎若提婆杜顺韦陀计著破羯磨僧菊灯无云天在俗明度无极甘露味经云岩扫地早帝梨受十善戒经平等法苏蔓那定慧回诤论转宗修私摩九种罗汉金智三昧曀覆面剃刀因果历然即心即佛尽虚空界初果向懈慢国掴裂宿住智正明无毁犯戒吒婆灯明波利师迦智目一相三昧大庄严论经虚空有无六根互用本寿命妙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十报法	（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。