二种常住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种常住（名数）一百岁至减劫名常。诸菩萨若住百千万亿岁若一劫乃至八万劫后入灭，是名为常，是即久远住世名为常，非不变不迁之常也。二常住不坏名常。诸烦恼之惑已灭，则真常之理方显，真常之理不生不灭不变不坏名为常。见智度论四十三。

佛词快览：舍黎娑担摩经力波罗蜜施食仪起教缘由发起手真无量随求即得天子莲华淫女广严城反叉合掌烦恼浊六喻般若非想非非想天一月三舟大般若大集日藏经微细相容安立门本愿一实大道十惑想蕴毗木底师子身中虫结护大阴界入九十六术相承血脉成唯识论随注四个法要迦陵频含情道树经不时解脱持金刚慧者秘密隐显俱成门宝生论铁塔讲演法住记十方现前僧物还年药乌臼三十七尊一形焰口饿鬼经等阿耆尼金刚鬘菩萨长连床金刚墙华束台五天音与汉土二音光伴略说教诫经僧统寺内葬大炽盛光饿鬼城遮末逻六度满相灵感资缘解脱海无上正等戒后世修因山羊角碎金刚二智非安立真如根身经过木桥依义不依语性心穷鼻尼五种邪命戒体箱意学大般涅槃经后分雁不食出笼四无量制戒圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨西净

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二种常住	（名数）一百岁至减劫名常。诸菩萨若住百千万亿岁若一劫乃至八万劫后入灭，是名为常，是即久远住世名为常，非不变不迁之常也。二常住不坏名常。诸烦恼之惑已灭，则真常之理方显，真常之理不生不灭不变不坏名为常。见智度论四十三。