二种常住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种常住（名数）一百岁至减劫名常。诸菩萨若住百千万亿岁若一劫乃至八万劫后入灭，是名为常，是即久远住世名为常，非不变不迁之常也。二常住不坏名常。诸烦恼之惑已灭，则真常之理方显，真常之理不生不灭不变不坏名为常。见智度论四十三。

佛词快览：四假布史金轮曼荼罗写经钵披只二宿因力三乘结解真说佛所行赞为母说法经起信论疏会阅记心轮默理承露盘意许般遮于瑟梵心三种发心实际海颇勒窭拏白四羯磨有海大悲千地狱恼寂静门胜论宗八交道八支论大和竭罗偏执事现观谤佛经己证无想定十八道次第三缘悲盂兰盆经贪欲即是道净觉璎珞羯磨心印五后得智大法雨须摩提长者经本地身迦夷罗白檀大般涅槃经未到地破灶和尚不净观他心通迦夷婆兜财首菩萨出世服柰园四种相承清净涅槃摩拏赦大众印维摩诘所说经清凉世界支谦密语共业中著衣昙摩谶色顶肉色一切无上觉者句三国论师满财长者障碍有对商羯罗亡智地持论筌鱼真言王尊邪定

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二种常住	（名数）一百岁至减劫名常。诸菩萨若住百千万亿岁若一劫乃至八万劫后入灭，是名为常，是即久远住世名为常，非不变不迁之常也。二常住不坏名常。诸烦恼之惑已灭，则真常之理方显，真常之理不生不灭不变不坏名为常。见智度论四十三。