二种常住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二种常住（名数）一百岁至减劫名常。诸菩萨若住百千万亿岁若一劫乃至八万劫后入灭，是名为常，是即久远住世名为常，非不变不迁之常也。二常住不坏名常。诸烦恼之惑已灭，则真常之理方显，真常之理不生不灭不变不坏名为常。见智度论四十三。

佛词快览：楼陀至人如来不思议法身究竟位大佛顶咒传灯迹门十妙有想无想摄化利生临终呜钟死阿菟楼陀严护五种性五味乔答弥四量净法界印优填王造佛像三株旋陀罗尼字轮门等供钵囊绍隆机见吒王授决十一智莲华淫女见化人得悟庵摩洛迦四执尸罗跋提鼓楼十快供米田因道五十一位一髻罗刹女受想二十七贤圣童蒙止观富罗跋陀罗智闲伽伽那卑丽叉尼真仪唯识论久住者大忿怒金刚童子念诵瑜伽法妙触贪大教王经十习四法经金刚嬉戏菩萨四方僧物无垢水有表色诃波毗吠伽八成琉璃观音弥帝隶梵志三密配属十八地狱经成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经石壁无碍摩利支天菩萨陀罗尼经达磨婆陀那三无性论结缚后有木栾子释迦经普观想秘奥云门糊饼圣阎曼德迦威怒王金磬迦逻迦无量声佛顶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二种常住	（名数）一百岁至减劫名常。诸菩萨若住百千万亿岁若一劫乃至八万劫后入灭，是名为常，是即久远住世名为常，非不变不迁之常也。二常住不坏名常。诸烦恼之惑已灭，则真常之理方显，真常之理不生不灭不变不坏名为常。见智度论四十三。