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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 善来比丘 | (杂语)由当人之愿力与佛之威神力,佛向愿出家之人称善来比丘,便为沙门,剃发染衣之相自备,身成具足戒也。增一阿含经十五曰:“诸佛常法若称善来比丘便成沙门。是时世尊告迦叶曰:善来比丘!此法微妙,善修梵行。是时迦叶及五百弟子所著衣囊尽变作袈裟,头发自落,如似剃发以经七日。”四分律三十三曰:“时迦叶即往弟子所告言:汝等知不,我今欲从沙门瞿昙所修梵行,汝等心所乐者各自随意。(中略)前白佛言:我等欲于如来所出家修梵行。佛言:善来比丘!于我法中快修梵行得尽苦际,即名为受具足戒。”佛本行集经三十四曰:“时憍陈如知彼法行从座而起,顶礼佛足胡跪合掌而白佛言:善哉世尊!我入佛法,世尊度我以为沙门与具足戒。尔时佛告憍陈如言:善来比丘!入我法中行于梵行,尽苦边故。是时长老憍陈如身便出家成具足戒。” |
| 佛词快览: 拘楼瘦 三形 结缘众 护命法门神咒经 罗刹心 坐禅三昧法门经 内心 轮身 涅槃四柱 算题 是法非法经 一切智心 阇多伽 南阎浮提 宝授菩萨 触乐 第一空行 须阇提 王舍城结集窟内窟外不分 厕篦 九股杵 如语 化导 斤斗 全提 神分心经 院 比摩寺 晓鼓 琰魔王厅 迦比罗跋[自/死] 九种食 恒河喻经 慈悲道场忏法 三田 内众 受新岁经 六道 密家三藏 厕孔 深沙大将仪轨 法前得 金翅鸟王 私婆吒 大集会正法经 七圣财 法性法身 六骂 行果 无量寿院 止观论 请宾头卢 恒沙定 中阴 三种无表色 八正 龙龛 慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆[(扣-口)*它]尼迦耶 增上果 食厌想 防护律仪 无漏根 十二禽 空无边处天 申瑟知林 秽身 极果 行佛性 言语道断心行处灭 一化 亲友七法 久远实成 别相三观 香炉 三曼陀[风@(軷-车)]陀 楼阁正法甘露鼓经 毗阇耶多 造幡功德 思法 顺不定业 |
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