戒器的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒器（术语）堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣钵具足者，皆为戒器。四分律三十五，举十三难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非人，非畜生，非有二形，及不自称名字，不称和尚名，年不满二十，不具三衣钵，不听父母，负债，奴隶，官人，大夫，恶病是也。有部所传（百一羯磨及出家近圆羯磨仪范）者，有一层复杂之形式（瑜伽论五参照十三），然梵网经下不附一切之此等制限。曰：“若一切众生初入三宝海以信为本，住在佛家以戒为本，佛子！始行菩萨若信男若女中，诸根不具黄门媱男媱女奴婢变化人受得戒。”

佛词快览：香尘无愿无愿解脱门阐陀十方现前僧物月光童子经阿那律陀经交露长寿王话则瑜伽像本觉内熏地动七因菩萨从兜率天降神母胎说广普经现劫五十二众文殊师利发菩提心愿文怨憎会苦玄轨大方广佛华严经不思议佛境界分宗学最胜太子断食初发心时便成正觉触礼顶相理事密迹力士经诸佛心陀罗尼经七聚教证俱实金莲十八问一切智句六种观佛本行经臂卑履也伊沙香厨犍德毗那夜迦秘要必[木*(淂-水)]家六位一道神光二我如来所得法智慧剑法梁啰惹讫哩呬补啰[口*缚]尾祢贺现喻毛头众生世间受职灌顶日光菩萨僧家阿毗昙五法行经三时教经柜摩诃一秃乘长食高念佛秘密灌顶恒憍天秘密乘清净本然毗卢释迦别相一念三千毕竟无常住六法不异大生义经紫金同世五师随喜功德品微尘数二贫紧陀罗王屯仑摩心识弥勒净土

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南无阿弥陀佛