护摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

护摩（术语）Homa，又作护魔，呼么。译曰烧。原为事火婆罗门烧火祀天。彼以火为天之口，谓烧飨物于火，则天食之，而与人以福。密教取其法设火炉，烧乳木，以智慧之火，烤烦恼之薪，以真理之性火为尽魔害之标帜。大日经护摩品说婆罗门四十四种之火法，后说佛法之火法十二种。大日疏八曰：“护摩是如来慧火。能烧弃因缘所生灾横。”又曰：“烦恼为薪，智慧为火，以是因缘，成涅槃饭。令诸弟子悉皆甘嗜。”同十五曰：“护摩是烧义也，由护摩能烧除诸业。”慧琳音义四十一曰：“护摩梵语。唐云火祭祀法。为飨祭贤圣之物火中焚燎，如祭四郊五岳等。”希麟音义一曰：“护摩二字，或作呼么，梵语也。唐云火祭。案瑜伽护魔经。有四种炉，谓半月形，满月形，方与八角。应四种法，谓钩召降伏、息灾、敬爱等。加持虽异，皆以三白食及三杂花果等于炉中焚燎，用祭贤圣，如此方燔柴之祭。

佛词快览：道检阇那耶舍论主留难空聚随求陀罗尼经悉昙四十二字门四重秘释语路吉祥陀罗尼经绀青开眼供养受衣阿湿婆迷陀耶若凡种十方刹敷具再请野葬知识会顺世三摄提摩诃耆利成假中光统三教八家九宗正法轮身安养教主龙象三轮世界腊拘母陀制体十坛焰魔天供六夷有缘譬喻王经老婆禅有想梵箧梵世界天龙宝楼阁法捃拾教大施行三波罗聂提四种法界观顶三昧七事随身马师山世佛临涅槃记法住经逋利婆鼻提贺四分开宗记三种离菩提障药树王身净玻璃镜开悟释迦毗楞伽摩尼纥哩自在女天佉啁罗圣僧末笯曷刺他八法郁头为女失五通化迹得迦丁比丘说当来变经穷生死蕴衣体先哲序难势自性冥谛罗阅耆贤胜优婆夷大因陀罗座八大金刚明王楞伽悬记

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