护摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

护摩（术语）Homa，又作护魔，呼么。译曰烧。原为事火婆罗门烧火祀天。彼以火为天之口，谓烧飨物于火，则天食之，而与人以福。密教取其法设火炉，烧乳木，以智慧之火，烤烦恼之薪，以真理之性火为尽魔害之标帜。大日经护摩品说婆罗门四十四种之火法，后说佛法之火法十二种。大日疏八曰：“护摩是如来慧火。能烧弃因缘所生灾横。”又曰：“烦恼为薪，智慧为火，以是因缘，成涅槃饭。令诸弟子悉皆甘嗜。”同十五曰：“护摩是烧义也，由护摩能烧除诸业。”慧琳音义四十一曰：“护摩梵语。唐云火祭祀法。为飨祭贤圣之物火中焚燎，如祭四郊五岳等。”希麟音义一曰：“护摩二字，或作呼么，梵语也。唐云火祭。案瑜伽护魔经。有四种炉，谓半月形，满月形，方与八角。应四种法，谓钩召降伏、息灾、敬爱等。加持虽异，皆以三白食及三杂花果等于炉中焚燎，用祭贤圣，如此方燔柴之祭。

佛词快览：佛道无上誓愿证杜荼怛他非安立谛自相密林山部法论十七群比丘神力所持十法乘成观大圣世尊苫婆罗窟依法不依人十习因三甜琰魔王苦乐二相声生念诵斫迦罗因陀罗抹香南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇非色非心沙弥十戒仪则经智幢菩萨所薰四义体毗履雨宝经阿湿[口*缚]揭波摩呼洛伽熙连禅无住五支念诵法五所依土毗播迦圆诠圣多罗菩萨三十六句托事显法生解门点净元妙护摩护命法门神咒经没度疑续善精进力不相应心众生浊药树王半跏趺坐一切智者优婆尼杀昙三乘真实一乘方便流转门无表色二功能缘因业秤方广道人远离乐一莲四种诤大空三昧四无碍智末捺南三摩拔提神妙摩诃菩提僧伽蓝鸡岭馺婆诃成就仙众三弥叉中天许可大赞须跋陀梵志梦大阿弥陀经非想非非想天传法十小劫废师自立中童子

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