假名世间的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

假名世间（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止观五上曰：“众生世间，既是假名无体，分别揽实法假施设耳。”【参见: 三世间】

佛词快览：摩摩帝无常钟首陀娑婆五体声闻与缘觉同异六粗契范肉心娑伽婆翳荼迦四天王经五妄想诸法相即自在门秽土祇夜伽陀广大智宝楼观禅房毗婆娑文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品四十齿相童行堂首楞严定密教五大修禅六妙门地前五戒相经方便有余土憍萨罗金针阿闼婆那粝竭节疑心累形受五戒法缦衣通利慈明虎声洞山麻三斤真言宗邬陀衍那如说缘事菩提心摩那婆灵场二明六根忏悔八大罗刹女淫戒安乐行义析小无二亦无三瞿伽离谤二圣堕地狱迦罗毗啰应真三十二大人相宝积三昧文殊师利菩萨问法身经建立假普现三昧空法金刚光焰止风雨陀罗尼经一圆相迹本天魔波旬波罗夷四喻金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨生因冥资业贼正受饮食真言法华问答讲智慧第一沙门果忌中系珠大灌顶光真言应无量无数劫相待

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
假名世间	（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止观五上曰：“众生世间，既是假名无体，分别揽实法假施设耳。”【参见: 三世间】