假名世间的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

假名世间（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止观五上曰：“众生世间，既是假名无体，分别揽实法假施设耳。”【参见: 三世间】

佛词快览：三念五念酪滨迦毗黎河好坚树大随求陀罗尼八大灵塔名号经碧岩集习因习果鹿母经杂华十真如爱染明王种子补啰[口*缚]尾祢贺散业自在王经五恶段句多宝如来引出佛性僧会死苦鸡足守衣广严城过去佛累障阿难问事佛吉凶经阿育王息坏目因缘经十种现益波罗末陀阿湿[口*缚]揭波苦津舍无量心乳经一心专念成具光明三昧经妙音堂损伏断憍梵波提入水定涅槃一宗雏僧动不动法犍陀缚脱戒师得髓法性异名经瓦决定藏论除灾教令法轮律幢六种授记七善士趣华光出佛来世古佛阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经四生百劫僧睿毗蓝婆香尘欲天五淫忧陀那优婆离经毗俱胝菩萨一百八名经识海不两舌室罗摩拏洛迦力士五髻文殊不净施异熟障三种三谛外缚印净秽不二婆沙波平等性喝毗楼那坐禅法要典揽

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
假名世间	（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止观五上曰：“众生世间，既是假名无体，分别揽实法假施设耳。”【参见: 三世间】