八时的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八时（名数）印度俗法，以一日一夜为八时，如那烂陀寺亦依此俗法。然圣教所说，以六时为法。西域记二曰：“居俗日夜分为八时，昼四夜四，于一一时各有四分。”寄归传三曰：“夜有四时，与昼相似，成八时也。（中略）调御之教但列三时，谓分一夜为三分也。”

佛词快览：所引支都率漫荼罗修学别愿宝车辂印诸欲致患经势力鬼外尘婆罗门国金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论静虑菩提流志黠慧窟内上座部重复衣广长轮相八供菩萨呗匿跋移阿修罗观无量寿经得益分僧伽罗刹所集经八无暇有暇经十七地论佛檀虚空眼指方立相板笈世界佉阇尼立量佛骨转衣施斋经普通塔香水瓶生身护身三昧耶陈那火天妃蛤像轮转慈救真言宝箧印大佛顶经伽胝出世间语言部净经耆婆草四种悉檀想受灭无为金刚刹拓杜罗枝香金刚顶瑜伽略述三十七尊心要五时教世仙雪岭 [风@(軷-车)]陀罗波梨般若波罗蜜多咒阿浮达磨大心海麈尾二答加持世界弘宣有无二见十二门禅无相大乘普门仰三宝邬波柁耶支那十刹金刚因字天竺五山布沙他三曼[风@(軷-车)]陀七有依福业梵摩三钵无漏根本寺

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
八时	（名数）印度俗法，以一日一夜为八时，如那烂陀寺亦依此俗法。然圣教所说，以六时为法。西域记二曰：“居俗日夜分为八时，昼四夜四，于一一时各有四分。”寄归传三曰：“夜有四时，与昼相似，成八时也。（中略）调御之教但列三时，谓分一夜为三分也。”