须曼耳比丘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

须曼耳比丘（人名）须曼为花名，此比丘前生以须曼花供养佛塔，依此因缘，耳上生须曼花，故名。智度论二十九曰：“如须曼耳比丘，先世见鞞婆尸佛塔，以耳上须曼华布施。以是因缘故，九十一劫中，不坠恶道，受天上人中乐。末后三时，须曼在耳，香满一室，故字曰须曼耳。后厌世出家，得阿罗汉道。”

佛词快览：尼乾陀子契吒俱利伽罗大阿弥陀经上间大王国土身庆忏漏业流转还灭光宅四乘恒沙定雁立十种空相回向心法性土金刚界五部昔圆菩萨圣众钵底婆补卢沙四种色仪同三司恶名畏祖灯僧护经一切种智三假施设主丧十讲二顿同居秽土法忍拔济商羯罗天三八日三福田五缘婆须蜜戒善本地六地藏莫诃罗暗证禅师法本内传邪云大钩召印挂真引发因大乘十八不共法莲华拳菩萨所观四智宿夜有余师说三界九地鸯崛摩经六物结界五相八无暇有暇经饿鬼住处相似即佛律幢八叶肉团心毕竟断调伏天香水华严骨目后铃申日儿本经正法轮身死禅和子世亲摄论涅槃宫十六菩萨过去庄严劫爪土长者子制经应本妙庄严王品沃焦海死后

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
须曼耳比丘	（人名）须曼为花名，此比丘前生以须曼花供养佛塔，依此因缘，耳上生须曼花，故名。智度论二十九曰：“如须曼耳比丘，先世见鞞婆尸佛塔，以耳上须曼华布施。以是因缘故，九十一劫中，不坠恶道，受天上人中乐。末后三时，须曼在耳，香满一室，故字曰须曼耳。后厌世出家，得阿罗汉道。”