须曼耳比丘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

须曼耳比丘（人名）须曼为花名，此比丘前生以须曼花供养佛塔，依此因缘，耳上生须曼花，故名。智度论二十九曰：“如须曼耳比丘，先世见鞞婆尸佛塔，以耳上须曼华布施。以是因缘故，九十一劫中，不坠恶道，受天上人中乐。末后三时，须曼在耳，香满一室，故字曰须曼耳。后厌世出家，得阿罗汉道。”

佛词快览：宿曜经二苾刍等众生界秘法温陵开元寺志二十五点印佛作法七胜事悟道护法神文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品大圣世尊有顶天上[贝*亲] 慧业敷华曾郎阿阐提五种不应施解夏草四教祇园精舍恋著流舍那默摈延寿堂施一切无畏菩萨佛摩那苏婆帝都子婆罗门村舌根醯补卢沙罗皂衣玄路剑印喻十八部主厕真身涅槃夜阿阇世王梦社得迦巴利语离车毗慧超寿量四土偈施无畏手修罗趣五类龙王修罗宫悉地金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分破法遍如来师子吼经吠率怒大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法大咒雪童偈赞金锡鸠罗那罗那里满慈子约太子慕魄经福田衣律法佛供大海众桥苏达拏运庵宝聚华严一乘十玄门相看一万八千人因陀罗尼罗自性差别异出菩萨本起经阿毗达磨界身足论柯尸悲与达磨舍罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
须曼耳比丘	（人名）须曼为花名，此比丘前生以须曼花供养佛塔，依此因缘，耳上生须曼花，故名。智度论二十九曰：“如须曼耳比丘，先世见鞞婆尸佛塔，以耳上须曼华布施。以是因缘故，九十一劫中，不坠恶道，受天上人中乐。末后三时，须曼在耳，香满一室，故字曰须曼耳。后厌世出家，得阿罗汉道。”