意许的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

意许（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：“以彼成立意许法之差别，积聚他用。”因明论直解曰：“口虽不言，心有所指，即意许差别性也。”

佛词快览：洛阳伽蓝记一切如来宝微细身慢求罗僧那牧牛十一法喻比丘四师摩登伽女缘起法颂仁王般若陀罗尼释出尘大集须弥藏经不思议慧童子祇树给孤独园文殊化龙女六蔽心弥勒经游意怛啰吒多一识阿婆魔罗杂宝藏经美音天女寄库波利龙军波斯匿王十梦延年经体事理权实华严五十要问答三曼[风@(軷-车)]陀饮光仙中品猊座灵像三重三昧法见三不能伊罗叶掉五百罗刹女色有阎摩兜序题舍利弗目连先佛入灭衣蒲童子五恶段僧[(挈-手)/石] 祇夜伽陀说转部三种缘慈罗汉比丘无作三身梵箧忍辱草地藏十轮经业性石女妙吉祥平等秘密最上观门大教王经大阿罗汉净土十疑名字夜叉说半偈衣体口业五邪命无根信清净法眼挂钵显明头陀袋法句经 [口*歇]里鸡舍缘化摩愉粥头慈恩寺三藏陪啰[口*缚] 灭病轮坛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
意许	（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：“以彼成立意许法之差别，积聚他用。”因明论直解曰：“口虽不言，心有所指，即意许差别性也。”