长养的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

长养（术语）功德善根，生长养育也。唐华严经十四曰：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”新译仁王经中曰：“善男子初伏忍位起习种性修十住行，（中略）而能少分化诸众生，超过二乘一切善地，是为菩萨初长养心，为圣胎故。”

佛词快览：贪嗔二河譬喻化仪四教不生不灭南山衣法住无边自性戒定慧信明四大名山悭法七报实相智身弘愿真宗后架法显智身十一善后呗圣法净头寮檀波罗蜜定水净发末罗王经世间难信捷径大般涅槃经后分摩诃曼陀罗华释迦异名大力大护明妃四海论主迦婆离刹那塞迦轮相中阳院荷力皮陀娑罗树不净说法城隍神优婆夷堕舍迦经新旧两译本有今无偈论入室尼波罗不思议薰五支戒陪衬九厄受用三水要行法有量诸相说经般若波罗蜜神境智证通持诵多我德甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨穿井三止三请道化温陵开元寺志狮子吼树根二如来牛头山护国品三种作意观练薰修知恩报德益净刹相无性请雨经掩色四信五品一棒十三难塔庙五无量凡身戒师大禅佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
长养	（术语）功德善根，生长养育也。唐华严经十四曰：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”新译仁王经中曰：“善男子初伏忍位起习种性修十住行，（中略）而能少分化诸众生，超过二乘一切善地，是为菩萨初长养心，为圣胎故。”