南阳的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

南阳（人名）名慧忠。受六祖之心印，居南阳之白崖山党子谷，四十余年不下山。肃宗闻其道行，上元二年，敕中使孙朝进召趣京，待以师礼，使居千福寺之西禅院。帝屡问道，颇领会。及代宗世，迎止光宅寺者十有六载，随机说法。代宗大历十年十二月寂，谥大证禅师。见传灯录五。

佛词快览：即身成佛业道自在天定中独头意识相似即佛四邪命金仙一宿觉九品安养之化生死汉苏悉地院方诣名[月*葛] 三归五戒悭八万十二阿毗达磨顺正理论般若佛母五师子心意识妙语藏皤雌子部法印经五忍七叶岩二德迷悟一如不增不减须跋陀梵志梦白瞿初地无垢光童子四十八年害觉金刚九会曼陀罗四事供养妄分别降三世真言五味苏扇多本来自性清净涅槃难思议往生因陀罗世罗求诃法华经句解正尽觉一[拱-共+桀]手半苏吉施罗火坑忉利之付属维越三藐三佛陀庵主三妙行三昧地恶趣 [风@(軷-车)]陀和修习力见惑品数光宅阿缚卢枳帝伊湿伐罗无等等界尺呵五欲乌瑟腻沙总持经印经院输波迦罗灵龛七有五声闇障觉轮众生浊假等流新无量寿经奈利五日十座见迹顶光羯磨橛爱著慈悲心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
南阳	（人名）名慧忠。受六祖之心印，居南阳之白崖山党子谷，四十余年不下山。肃宗闻其道行，上元二年，敕中使孙朝进召趣京，待以师礼，使居千福寺之西禅院。帝屡问道，颇领会。及代宗世，迎止光宅寺者十有六载，随机说法。代宗大历十年十二月寂，谥大证禅师。见传灯录五。