最后品无明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

最后品无明（术语）最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就伏断之次第而谓为最后品无明。七帖见闻七曰：“约流转初无始无明云也。又元初一念无明云也。是即法性都忽然念起，名为无明。迷始一念无明也。又还灭门时断惑终故最后品无明云也。又终品无明释。”

佛词快览：意根永不现行位般若经十喻坐牌百丈三日耳聋毗蓝园二处三会过去七佛辟支佛无心道人拂子掩色阇伊那教圣众来迎常住心月轮浊恶论疏摩诃四种我平等无垢施光宝缘成外我泥缚些那我所阿那阿波那苏波故虚空藏菩萨经庵婆罗多迦了论识变罗吼罗一切处修罗界秃居士慧观警策随至施庶类天台宗归南火[栝-舌+忝]譬 [戋*(到-至)]子禅庄严经论秘奥摩顶跋提云门声色菩提心戒随护断呵罗罗根本说一切有部毗奈耶皮革事非六生决定声闻四维听众彼此摄持密教四无量观刹精进如意足殊征伽羯磨曼陀罗极无自性心翠岩邪慢坐海丈夫酆都大帝摩诃僧祇影草军荼世间经遮情褒洒陀多体轮身顶光三业不二门十地品生老病死

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
最后品无明	（术语）最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就伏断之次第而谓为最后品无明。七帖见闻七曰：“约流转初无始无明云也。又元初一念无明云也。是即法性都忽然念起，名为无明。迷始一念无明也。又还灭门时断惑终故最后品无明云也。又终品无明释。”