圆融的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆融（杂语）圆者周遍之义，融者融通融和之义，若就分别妄执之见言之，则万差之诸法尽事事差别，就诸法本具之理性言之，则事理之万法遍为融通无碍，无二无别，犹如水波，谓为圆融。曰烦恼即菩提，曰生死即涅槃，曰众生即本觉，曰娑婆即寂光，皆是圆融之理趣也。此法门为性宗之枢机，实大乘之极谈。楞严经四曰：“如来观地水火风本性圆融，周遍法界，湛然常住。”止观曰：“若就分别妄执之事，即一向不融。若据心性缘起之用，即可得相摄。”宗镜录九十九曰：“事理圆融者，即种种事称理而遍。以真如理为洪炉，融万事为大冶，铁汁洋溢，无异相也。”

佛词快览：文殊师利现宝藏经不定地法嗔恚使四弘誓愿圣仪叹真信心正因石火心地观经九品往生经除一切热恼菩萨毕钵罗非想八万劫暗蔽薜荔多小乘十八部阿菟浮多阿含时康居甘丹旧住菩萨细意识哑羊萨利杀跛余执姞栗陀罗矩吒法报应三身戒日王丰干那谟啰怛那怛啰夜耶灵供佛祖正精进槃陀迦 [马*太]那演那三部灌顶恚结猛利烦恼修罗巷三十舍堕不净纸二种深信臛臛婆一切经供养前后际断药师琉璃光如来根本业道七有依福业不请法赤袈裟释师大方广佛华严经入法界品四十二字观门五存七欠适化般若转教梵女树提四大天王逾捺野经甄迦罗女毗楼勒迦称扬诸佛功德经佛寿像法决疑经卵塔四定记天台三生乘师子月佛本生经爱乐法应胜思惟问经论婆罗可波帝十界权实声闻无数愿瞻病五德外道十六宗烦恼即菩提宝树观隐实施权恩

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