圆融的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆融（杂语）圆者周遍之义，融者融通融和之义，若就分别妄执之见言之，则万差之诸法尽事事差别，就诸法本具之理性言之，则事理之万法遍为融通无碍，无二无别，犹如水波，谓为圆融。曰烦恼即菩提，曰生死即涅槃，曰众生即本觉，曰娑婆即寂光，皆是圆融之理趣也。此法门为性宗之枢机，实大乘之极谈。楞严经四曰：“如来观地水火风本性圆融，周遍法界，湛然常住。”止观曰：“若就分别妄执之事，即一向不融。若据心性缘起之用，即可得相摄。”宗镜录九十九曰：“事理圆融者，即种种事称理而遍。以真如理为洪炉，融万事为大冶，铁汁洋溢，无异相也。”

佛词快览：四种阿闇梨楞伽表色堕法处色空无边处地伏断一里劫万里劫五种般若瞻匐通论家一婆诃贤劫十六尊无寻唯伺性色则剧经藏堂主五恶见庭前柏树子三光天牛忌事无识身三昧羯啰微啰莲龛一劫师子乳杂阿含经因陀罗呗策阿逻荼优波柯罗福生城冥应龙河微尘数三界慈父作梵阇梨阿罗阇俱迦离无信堕恶道共报不可思议尊室啰末拏不染污无知慈父长者亿教证俱权法深信绀殿达嚫圆佛起死人咒三百四十八戒爱焰二种结界高贵四德之教已知根自在天决疑无所畏三要须部摩娄勒宝号经即有即空宗说俱通三部明王方等大云经阿罗婆伽林像季慧缚琰魔法王清凉三昧随色摩尼可得相以过类麻头灵庙因提金刚波罗蜜多菩萨悲手云门六不收大乘法师

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南无阿弥陀佛