昆仑子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

昆仑子（杂语）又曰昆仑奴，昆仑国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆仑子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：“澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆仑子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：漆道人惊四邻。”

佛词快览：一说部紫袈娑应正遍知禅铠法差别相违因三无差别寂场树毗耶娑问经法志妻经前三三众贤根本十四音憍睒弥自性会龙宫钟安心起行饮光佛檀灭谛有所缘喜悟信散象驾诵经善恭敬经檗喇婆跋提梨迦现相消除一切灾障宝髻陀罗尼经无尽藏现在有体过未无体文殊师利根本仪轨经妙果首楞严八师经佉梨虚空华龙树传法提婆独孤洛迦道钦口恶说薜荔多佛智金刚王莲华面经鹿女夫人劳结有想无想染著十来偈一切真言心一乘经部行独觉非常苦空非我赤铜叶首题影坚僧兵六德系著四师功德施论散善知库阎浮提方等戒坛他心通道念传持魔障贤者起世经五通神六字神咒王经光明真言一明七印口决摩贺三漫多跋捺罗异门娑普超三昧经邬波提舍泥

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
昆仑子	（杂语）又曰昆仑奴，昆仑国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆仑子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：“澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆仑子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：漆道人惊四邻。”