一如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一如（术语）一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。三藏法数四曰：“不二不异，名曰一如，即真如之理也。”文殊般若经下曰：“不思议佛法，等无分别，皆乘一如，成最正觉。”赞弥陀偈曰：“同乘一如号正觉。”教行信证四曰：“法性即是真如，真如即是一如。”密教以事事物物曰理，称其理彼此同相曰一如。故与显教诸法同体之一如差异，盖显教之一如，一法界也。密教之一如，多法界也。吽字义曰：“同一多如，多故如如。”【又】（人名）明上天竺寺之僧。撰法华科注并撰大明三藏法数。见续稽古略三。

佛词快览：灯明无漏界观世自在破相三昧三于频婆帐要偈坚固长者瓶中无水苾力叉慕里迦乾闼婆身阿阇梨所传曼荼罗三身佛性阿拘卢奢私婆吒九病十无碍身命交芦证文八游行郁鞞罗尼连禅鸯崛髻九曜曼荼罗方便杀生密坛灌顶圣庄严经势至观阏伽井梵夹普贤行者舍受轮王阿奴摩五种印大方广佛华严经入法界品四十二字观门大通智胜铁多罗别理随缘欲无减无为戒祇树园来迎超日明三昧经仁王经仪轨迷子邪因邪果香味上转真言秘宗五八尊深秘师大教逻大金色孔雀王咒经佛吼四明十义书释魔梵佛灭再请奈河桥佛部定印般若经帝释异名随他意语高王经废诠谈旨众生回向五大形文殊师利所说般若波罗蜜经须摩那温陵满濡佛母宝德藏般若波罗蜜经堕负法无我智三条锡杖法入攘那跋陀罗文殊师利根本一字陀罗尼经

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南无阿弥陀佛