一如的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一如（术语）一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。三藏法数四曰：“不二不异，名曰一如，即真如之理也。”文殊般若经下曰：“不思议佛法，等无分别，皆乘一如，成最正觉。”赞弥陀偈曰：“同乘一如号正觉。”教行信证四曰：“法性即是真如，真如即是一如。”密教以事事物物曰理，称其理彼此同相曰一如。故与显教诸法同体之一如差异，盖显教之一如，一法界也。密教之一如，多法界也。吽字义曰：“同一多如，多故如如。”【又】（人名）明上天竺寺之僧。撰法华科注并撰大明三藏法数。见续稽古略三。

佛词快览：十二摩多度僧魂祭单致利瑟瑟空尘三通力护摩法五种色上乘瑜伽五大龙王全威好声鸟劫贝密字闪电光十二分经守护经四变释迦异名比罗婆洛秉持不审悲生眼印饮酒三十五过慧寿大乘起信论三心相见道大生主众车苑号[路-各+荼]迦罗毗愿作佛心四智成三身竹林精舍鞞罗羡那善恭敬经槃陀八十随形好毗舍罗大方等陀罗尼经牛车天龙八部柔顺忍转不退法轮方便四尘小参头无常风学和敬初住即极八支斋大日经义释拘吒赊摩利四阿阇梨五百罗刹女遮情凡圣不二畔喋婆竺经阇利实证诸法梵网戒三举补陀落迦八部佛名经佛陀弭曼差踏床满字右绕佛塔功德经三法印水尘金刚能断般若波罗蜜经福业弥陀经第四结集妄业十三大院佛部印观离相三昧信现观

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南无阿弥陀佛