别总二种念处的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

别总二种念处（名数）此四念处观有二种：一云别相念处，二云总相念处。别相念处者，如上分所观之境为身受心法之四者，追顺而别别观之也。但于第四法念处，有杂缘不杂缘之二者，不杂缘法念处，唯观法之一境，杂缘法念处，于身等四境或合观身受之二者，乃至四境皆总观之。盖法之名，泛通于前三者也。总相念处者，于杂缘法念处之法后念，不分身受等之四者，总合之而观诸有为法为无常。观诸有漏法为苦，观一切法为空为无我，故名总相念处。别相与总相之相违，在于前境之分与不分。又，能观之行相，别相为不净，苦，无常，无我之四者。总相为无常，苦，空，无我之四者。小乘七加行位中，此别相观之位名第二之加行别相念处，此总相观之位，名第三之加行总相念处位，于此加第一之加行五停心观，称为三贤位。

佛词快览：佉卢垔醯掣怛罗国结病一切经音义五十字门三摩曳四重圆坛四堕高声念佛米斋六畜妙眼亲友七法应身与化身同异善现药王磨灭阿那婆答多白足阿练江湖会优昙婆逻经僧祇部地皮饼内薰阿阇世王问五逆经摩诃那摩斯陀含上衍释迦水坛十二礼十方刹六垢法五味禅火生长者苏悉地羯罗经憎爱顿机随邪利药师真言毗沙门仪轨尸迦罗越六方礼经时分邪瑜伽行有愧六论一百一十城十一色迅执金刚比罗婆洛不了佛智入骨实相法界光明心殿相续解脱经远行地度沃焦旧华严大祖五轮六大瞿卢折娜痴取阿罗逻迦罗摩优波离银地世智辩聪一句投火四道佛顶尊胜心慢荼迦默传心印东流文殊涅槃经金刚顶经释字母品神境智证通阇那崛多菩提门声闻乘教泰山府君教理生日大会

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