持犯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

持犯（术语）保持戒律谓之持，侵犯谓之犯。而戒律有止恶作善二门，故持犯各有二。二持者，一止持，保持五戒乃至具足戒等止恶之法，而防止三业，谓之止持，二作持，保持安居说戒忏悔礼拜等作善之法而策励三业，谓之作持。二犯者，一作犯，盲动三业以触止持之法，即由作而为犯者。二止犯，怠慢三业，不修作持之善业，即由止而为犯者。资持记中四之一曰：“所谓执持，犯即侵犯。”

佛词快览：杂华诸欲致患经隔历无动尊一字出生八大童子秘密法品一道一实相寒山寺忏仪金刚索上求菩提八佛名号经修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗能藏入定作论密教普贤闻城十二因缘经长世伽罗树萨婆悉达多百僧供阿落刹婆一莲之实应化五无间业萨婆悉多慢过慢分段同居梵天法寂场二灭极难胜地第三结集深防宗匠维摩诘子所问经般泥洹经难化与愿印与施无畏印裴佛略书写福分阿比罗提众务设都嚧如来藏心毗罗婆法喜禅悦颇置迦心所文殊五使者羯毗迦罗行要无称光佛降伏四魔金刚戏三昧白缕三昧缺漏方等忏法金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经疑见密教四无量观一笔勾慧命香严上树无明病九疮钵刺婆刺拏光宝一切一心识点化怛闼阿竭一行一切行佛言量廨院主舞戏法岸逆化相看疑悔行入寻思路绝

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛