持犯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

持犯（术语）保持戒律谓之持，侵犯谓之犯。而戒律有止恶作善二门，故持犯各有二。二持者，一止持，保持五戒乃至具足戒等止恶之法，而防止三业，谓之止持，二作持，保持安居说戒忏悔礼拜等作善之法而策励三业，谓之作持。二犯者，一作犯，盲动三业以触止持之法，即由作而为犯者。二止犯，怠慢三业，不修作持之善业，即由止而为犯者。资持记中四之一曰：“所谓执持，犯即侵犯。”

佛词快览：不空金刚菩萨修习止观坐禅法要剌那那伽罗毗戍陀僧诃通偈无上道对触礼金刚幢纳帽知识一腊缚实相身阿那耆富卢三长月老母经佛种行犍度受用土九净肉坏劫佛世界唱萨二十亿耳四种曼荼罗下语一地三觉金龙陀文尼沙门果八炎热地狱圆悟万法舍多寿行弩达啰洒世间精媚鬼教唯识脱珍著弊窟外结集诃利帝母画像西竺诸国精舍秃奴师子庄严王菩萨请问经磨院大鬼道生灭去来一异断常慈氏菩萨誓显陀罗尼经安清犍不男智周风烛六和合建豆钵喇底车惮娜摩诃钵罗枳穰播罗弭谛阿阇世王五梦大红莲药师经轨五股月辇十一色破恶见论七觉佛[马*太]耶俗形摩诃袒特陀罗尼阿波罗提目伽八智请假髅鬘外道蝙蝠僧漏尽无所畏劝转花应伽大圣文殊师利菩萨五重相传分别功德论依他心法界塔婆

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