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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 持犯 | （术语）保持戒律谓之持，侵犯谓之犯。而戒律有止恶作善二门，故持犯各有二。二持者，一止持，保持五戒乃至具足戒等止恶之法，而防止三业，谓之止持，二作持，保持安居说戒忏悔礼拜等作善之法而策励三业，谓之作持。二犯者，一作犯，盲动三业以触止持之法，即由作而为犯者。二止犯，怠慢三业，不修作持之善业，即由止而为犯者。资持记中四之一曰：“所谓执持，犯即侵犯。” |
| 佛词快览： 胜幢 三重圆坛与四重圆坛 饶益有情戒 傧荼波多 路地念佛 机用 七条 五缘 女人禁制 里 尼师坛 宝光天子 博叉 十种信 博叉般荼迦 两界两部大日 金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨 柯罗夜叉 究竟佛 长爪梵志 是心是佛 宝箧印塔 大休歇底 三种乐 改宗 施林 法华六瑞 变相 性宗 护法善神 性相二宗十异 愿作心师 精灵棚 首楞严经 提舍那 满拏 众 如理智 阿娑罗 欢喜园 息虑凝心 醉象 无位真人 白足和尚 往生集 吹光 实眼 圆坚 念佛为先 无差别 大恶象 法界宗 大海十相 闻城十二因缘经 雪岭投身 金刚起 妙觉 分陀利华 文殊师利净律经 布萨犍度 十胜行 宿债 果上法门 莲华智 毗陵 楼由 正等正觉 龙树出家因缘 自然 七种食 冥室 优多 一障者 自然慈 恶时 诸蔽 宝国 一路 品题 六喻般若 |
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