净瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

净瓶（物名）梵语军迟，又作捃稚迦。梵音Kun!d!ika%，此云瓶。有净触二瓶，净瓶之水，以洗净手，触瓶之水，以洗触手。亦称澡瓶。今俗多以寻常花瓶当之。殊误。释氏要览中曰：“净瓶，梵语军迟，此云瓶。常贮水，随身用以净手。寄归传云：军持有二，若瓮瓶者是净用，若铜铁是触用。”义净之受用三水要行法曰：“旧律十诵五十九云：有净瓶罐，厕澡罐。四十一云：有净水瓶，常水瓶。又新译有部律文，净瓶触器极分明，此并金口亲言，非是人造。宁容唯一铜瓶，不分净触。虽同告语，不齿在心。岂可以习俗生常，故违圣教。”

佛词快览：云居罗汉睒末梨佛欢喜日一念随喜无有等等瑜伽上乘难陀跋难陀浴头障杂阿毗昙心论摩尼跋陀罗文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经四种对治泥塔供波斯救世圆通摄大乘论涅槃圣真言宗八祖请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经摩利支提婆华鬘经色法梵汉相对钞三处入法界贝母个个圆常道见慧翳罗天台韶国师楞伽悬记广教总管府波罗罗油梦中说梦三界火宅黑衣大婆罗门原人论金刚怒目极七返阿遮一睨自在天宫业感缘起真知本觉界内惑优波底沙忏悔五法当机益物信水一切有部苦因他门皇觉寺末化资财帐十二分经瞿拉坡拘鞞陀罗粥罢焦芽败种自性受用变化三身所变无记阿折罗心缘两重能所现智身印明修习般若波罗密菩萨观行念诵仪轨人执释风劫海四不可说一四句偈净菩提心尘数十心真理枷锁愿强缘二部戒本六种决定

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