净瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

净瓶（物名）梵语军迟，又作捃稚迦。梵音Kun!d!ika%，此云瓶。有净触二瓶，净瓶之水，以洗净手，触瓶之水，以洗触手。亦称澡瓶。今俗多以寻常花瓶当之。殊误。释氏要览中曰：“净瓶，梵语军迟，此云瓶。常贮水，随身用以净手。寄归传云：军持有二，若瓮瓶者是净用，若铜铁是触用。”义净之受用三水要行法曰：“旧律十诵五十九云：有净瓶罐，厕澡罐。四十一云：有净水瓶，常水瓶。又新译有部律文，净瓶触器极分明，此并金口亲言，非是人造。宁容唯一铜瓶，不分净触。虽同告语，不齿在心。岂可以习俗生常，故违圣教。”

佛词快览：七事随身十名全跏趺坐开发金刚宝藏位神分护雁梵网六十二见经依估无量寿如来印奈河堪达法五十展转一味泻瓶方便波罗蜜同体之惑四有为相珍域未作不得宝兽摩罗三世因果一切智无所畏舍念清净地不动使者陀罗尼秘密法内供都史宫权机缘日净筹添品法华阿弥陀佛偈安养粪扫衣提婆设摩十八章那伽阏刺树那密讲引化须嚏如来会优婆离结集律藏远离精进无灭檀拏喜见城空相善恶无记三性众经目录禅定门护戒神五千五百佛名神咒经领解五百弟子自说本起经一髻罗刹法言说叉磨默传心印四十九灯纳骨四十九日无生清净宝珠名号瑜伽论达利瑟致恚结阇陀波罗嗢钵罗六道伽陀经法无别真如心要俵[贝*亲] 苾刍尼戒经兜婆行雨佛寿四喻苏怛罗无价驮婆秋金刚鞞侈遮罗那三般那善男子当体即是香塔

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