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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 本觉下转 | （术语）释摩诃衍论有本觉下转始觉上转之义，本觉有性净本觉与随染本觉之二，本觉下转者，随染本觉之相也，随染之本觉，随众生之染缘，顺众生之相，现为种种利益也。始觉上转者，依本觉之内熏习，如实修行，发究竟智也。论三曰：“始觉背凡向圣，上上去去为次第转，随染本觉背圣向凡，下下来来为次第转。（中略）证说经言，谛听诸佛子。我从具缚凡，具一切地，圆满行因海庄严大觉果。我从清净地，具经一切地，将一切万行，得第一信位，入无明藏海。如是二大事，一时非前后。” |
| 佛词快览： 盐牟那 铄鸡谟[何-可+尔] 解脱分 普门 半斋 无声漏 命终畏 勤策律仪 一心三惑 情有理无 三结 大比丘三千威仪 弗波提 禅屋 菩提法智魔 可得相以过类 健达缚 供佛 摩诃伐那 五根本 十六会 六法 婆罗[病-丙+尼]斯 瞿夷本生 说罪 因陀罗跋帝 死亡更生经 为人悉檀 怀素 金轮王 出现 大悲胎藏八字法 香刹 字界 慈门 恶触 玄门无碍十因 智目 能生支 转劫所 萝衣 十大护 现报 迦罗阿育 五种护摩 恶念 四摩 随他 达磨宗 七遮罪 冥寂 同分 放生池 三摩底 金场 入棺 轲地罗 活句 无根树 加行 必至灭度愿 法雷 末伽始罗 夜叉吉蔗 现生不退 阎浮提 正恭敬经 一个半个 啭罗呬 阿波罗提目伽 菩萨道 四种总持 释外道小乘涅槃论 大曼 极乐报化 坏见 劝发品 调伏 非有非空 即心 |
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