畜生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

畜生（术语）梵语底栗车Tiryagyoni，畜生新译傍生。为畜养之生类，故名畜生。一切之世人，或为啖食或为驱使畜养此生。傍生者，言为傍行之生类也。大乘义章八末曰：“言畜生者，从主畜养以为名也。”梵网经下曰：“若佛子，常起大悲心。若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：汝是畜生发菩提心。”立世论曰：“由因谄曲业故，于中受生，复说此道众生，多覆身行，故名底栗车。”婆沙论曰：“生，谓众生。畜，谓畜养。谓彼横生，禀性愚痴，不能自立，为他畜养，故名畜生。”问：若以畜养名畜生者，如诸龙水陆空行，岂可为人所养，名为畜生耶？答：养者义宽，且满人世及以六天，不养者处狭，唯在人中山野泽内。又，古昔诸龙亦为人养。具在文史，今从畜养偏多，故名畜生。

佛词快览：真性菩提朝参人天胜妙善果三佛语钵多善友梵天择地法阎摩罗糟糠初阿后荼阿弥陀二胁侍宝林始行人爱别离苦受职慢举后分涅槃大乘戒菩萨性无忧王悔降龙钵四种方便金刚子逻阇伐弹那真如法身行信秽积金刚十界支硎山普贤金刚萨埵仪轨四种善恶随难别解流转诸有经西干贫穷福田朱利槃特诵一偈瞿摩帝河会行事北宗俗我拘耆那罗莫醯伊湿伐罗普现如来说道沙门人莽娑云衲真净大法无缘乘伽伽那必利绮那阿阇世王品四天大王快目王尼讲等持下乘室啰末拏婆阇罗波尼婆里卑金轮圣帝摩诃槃善恶业果位大宝坊慈救真言宝箧印黑月普贤行愿品弗沙迦王经参畜生现观边如意通达婆罗摩楼夷[一/旦]罗佛革[廿/忽] 教院十种佛娑界阿那般那葛藤禅观自在菩萨随心经烦恼浊

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