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佛学大辞典 佛学经典语录

 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
  织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
  师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
  此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。

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佛词 释义
(术语)能通之义。大要有三种:一有漏,善业通人使至善处,恶业通人使趣恶处,故善恶二业谓之。所至所趣之处亦名为,如地狱等之六是也。净土论注上曰:“者通也。以如此因,得如此果。以如是果,酬如是因。通因至果,通果酬因。故名为。”大乘义章八末曰:“所言者,从因名也。善恶两业,通因至果,名之为。地狱等报,为所诣,故名为。”二无漏,七觉八正等法,能通行人使至涅槃,故谓之。又行体虚融无碍,故为通之义。以通故,名为。如谛,品,声闻,佛等。梵言菩提是也。大乘义章十六曰:“诸行同体,虚融无碍。名之为通。通故名。”三论玄义曰:“至妙虚通,目之为。”俱舍论二十五曰:“义云何,谓涅槃路,乘此能往涅槃城故。”法界次第中之下曰:“以能通为义,正及助,是二相扶。能通至涅槃,故名为。”华严大疏十八曰:“通至佛果,故名。”三涅槃之体,排除一切障碍,无碍自在,谓之。涅槃无名论曰:“夫涅槃之名也。寂寥虚旷,不可以形名得。微妙无相,不可以有心知。”净土论注下曰:“者,无碍也。”大乘义章曰:“末伽。”Ma%rga梵语杂名曰:“末唎识。”

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