十六知见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六知见（名数）又云十六神我。未见正道之人，于五阴等法中强立主宰，妄计有我我所，计我之心历诸缘，即有十六知见之别：一、我，于五阴等法中妄计有我我所之实，故名为我。二、众生，于五阴等法和合中妄计有实之众生而生，故名为众生。三、寿者，于五阴法中妄计有我受一期之报命有长短，故名寿者。四、命者，于五阴法中妄计我之命根，连续不绝，故名命者。五、生者，于五阴法中妄计我能生起众事，又我来生人中，故名生者。六、养育，于五阴法中妄计我能养育他人及我生为父母所养育，故名养育。七、众数，于五阴法中妄计我有五阴十二入十八界等众法之数，故名众数。八、人，于五阴法中妄计我为能修行之人，异于不能修行之人，及我生于人道，异于余道，故名人。九、作者，于五阴法中妄计我有身力手足，而能任事，故名作者。十、使作者，于五阴法中妄计我能使役他，故名使作者。十一、起者，于五阴法中妄计我能起后世罪福之业，故名起者。十二、使起者，于五阴法中妄计我能使他起后世罪福之业，故名使起者。十三、受者，于五阴法中妄计我后身当受罪福之果报，故名受者。十四、使受者，于五阴法中妄计我能使他受后世罪福之果报，故名使受者。十五、知者，于五阴法中妄计我有五根能知五尘，故名知者。十六、见者，于五阴法中妄计我有眼根能见一切之色相，故名见者。出智度论二十五。

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