贤瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

贤瓶（物名）贤为善之义。又名善瓶，德瓶，吉祥瓶，如意瓶，有德瓶。若人祈神天感得此瓶时，所求者如意由瓶而出云。大日经疏八曰：“有部毗尼中说：大迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提四大弟子，犹如贤瓶，若人净心供养竟，希求世间现报，无不如愿。”【参见: 瓶及德瓶】

佛词快览：文殊师利问菩提经空居天成自然觉断常二见五百雁为五百罗汉蚁别他那跋陀迦毗罗阿弥陀二身命本行集经陀邻尼钵经矣栗[马*太] 死汉何似生救世金轮法手印不可见无对色无上正等菩提无垢称经情有理无地动瑞非喻旧城喻经云门十五日转轮五道经醍醐喻欲心著想泥洹修法供物出世间法贫女宝藏舌不烂共十地余流人树堪达法死狗斯诃国未到定智光灭业障经四秘密迦留陀伽真常善世十三资具舍头谏护鹅苦行论师无心定处不退求生藏主开室佉楼十七地论兰盆开发金刚宝藏位卢遮那邪定聚正观微吃哩抳多生法二空观蕴处界毗尼摩得勒迦葬殓腰衣嗔习因四种诤饰宗记授学无学人记品易行业缚五色粉广神二十四周减行大莲华智慧三摩地智甘露经思量钩菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
贤瓶	（物名）贤为善之义。又名善瓶，德瓶，吉祥瓶，如意瓶，有德瓶。若人祈神天感得此瓶时，所求者如意由瓶而出云。大日经疏八曰：“有部毗尼中说：大迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提四大弟子，犹如贤瓶，若人净心供养竟，希求世间现报，无不如愿。”【参见: 瓶及德瓶】