梵坛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

梵坛（术语）法藏以为梵语，译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言，谓梵王于宫前立一坛，天众不如法者则令立坛上余天不与之往来交语，佛依车匿比丘恶性故，制此法，又名梵天法治。长阿含经四曰：“阿难白佛言：阐拏比丘（即车匿）虏扈自用，佛灭度后，当如之何？佛告阿难：我灭度后，若彼阐拏不顺威仪不受教诫，汝等当共行梵坛罚。敕诸比丘不得与语，亦勿往反教授从事。”智度论二曰：“车匿比丘，我涅槃后，如梵天法治。”梵坛者，梵音Brahmadan!d!a，梵杖及梵法之意，罚之方法如上述，婆罗门之治法应用于佛教之僧伽也。【参见: 默摈】

佛词快览：往生论檗罗诃解满成佛路迦耶底迦空际显密相应断赦[何-可+尔]娑入檀阎摩罗契经四静虑朱利槃特诵一偈莲华观四忍国土清净愿师质律宗阿弥陀报化异不可越守护幻力无等等乘像化莲子十王经相应独头二无明迦叶本经孤园摩离智慧光赠别夜引化功用三种往生 [月*册]捺陀法网苏悉地经疏宅识尊胜经大胜金刚伽胝探竿影草三教僧宝传钝同二乘非智缘尽功德水圆海皮革犍度鼻入近童功嘉葛刺思八色幡金刚门理趣释十讲大日经不思议疏迦利底迦五轮六大虚空藏经绕佛上[贝*亲] 迦叶欲河波耶善恶不二光宅寺沙劫法界圆融天尊三藐三佛陀爱果随相戒十二有支般荼迦须摩极七返有厌苦缘道安空鸟

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛