梵坛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

梵坛（术语）法藏以为梵语，译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言，谓梵王于宫前立一坛，天众不如法者则令立坛上余天不与之往来交语，佛依车匿比丘恶性故，制此法，又名梵天法治。长阿含经四曰：“阿难白佛言：阐拏比丘（即车匿）虏扈自用，佛灭度后，当如之何？佛告阿难：我灭度后，若彼阐拏不顺威仪不受教诫，汝等当共行梵坛罚。敕诸比丘不得与语，亦勿往反教授从事。”智度论二曰：“车匿比丘，我涅槃后，如梵天法治。”梵坛者，梵音Brahmadan!d!a，梵杖及梵法之意，罚之方法如上述，婆罗门之治法应用于佛教之僧伽也。【参见: 默摈】

佛词快览：金轮际莲华轮九品惑回大入一灵应八识生死野三曼[风@(軷-车)]陀结业大圣妙吉祥莲漏结戒饮食供养羼提罗戒急拔婆理佛摩楼迦因明入正理论苦集靺[口*栗]沙迦路迦耶底迦十诵律比丘尼大戒八世风四种三昧耶闻慧废恶修善弹指顷郁迦罗越问菩萨行经成就明王酒心不相应天魔波旬弩达啰洒施僧精进如意足了悟阿娑磨沙摩罽腻吒王为千头鱼宾头纲维佛寿四喻取结四柱文轮坛十九应身舞菩萨三和瞿折罗俱有因四句执寿量四土偈龟不慎言陀罗尼三重配释四种问答摩诃迦多衍那供物当投河洪觉范常住僧物外缚印佛土严净经偈[廿/别] 大夜支硎山善巧方便经黑蚖臭毛鬼遮努罗跋罗末罗耆厘四评家经轨分荼利迦衲子哺剌拏唯识家魂神颇罗诃罗殊底迦果胎金显密

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