九条锡杖的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九条锡杖（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。

佛词快览：身笑胜宗通夜欲金刚圆镜曼荼罗劝发诸王要偈供物当投河佛顶大白伞盖陀罗尼经药草喻品青颈观自在菩萨誓水三重曼陀罗施主尘劫无愿三昧三轮教园观百宝轮掌恶道畏三十讲迦罗镇头离相往相证果愿巴连弗恶无过根本说一切有部百一羯磨五部秘经法僧圣缘一虑宝辐辟支佛放钵如来无边誓愿事三经婆罗[病-丙+尼]斯四身正法时四佛一切法义王经三种悔法顺世外道佛会一拳五指无诤念王磋佛三身赞释迦发心饶益有情发心檗哩诃金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言不定种性风轮坛十法界十种神力我慢 [口*缚] 在缠隐劣显胜识迦昙婆遮梨夜五轮大云经拔除罪障咒王经随邪利空一切处大势至二领大萨遮尼犍子所说经慈[雨/注] 逾捺野经身出家阿浮达磨乳中杀人三转法轮五百生怨摩诃夜那七篇迁化见论第三禅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
九条锡杖	（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。