九条锡杖的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九条锡杖（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。

佛词快览：兴道下八祖大童子毗罗胝子毗尼摩得勒迦凡圣同居土数事所灭流假名总持二部五部三种供养调熟四满成佛腊八斋席羯罗拏苏伐剌那贯花深禅定苏气怛罗宿住智正明铜鍱部梵网六十二见经增上心摩竭周利槃特迦摩怛理伽罗摩怛他揭多[口*栗]旨极位魔障体宗用四种邪食禅法验二种死尼罗婆陀罗休舍罗无上法轮莫诃衍碛巡更跋折罗阿弥陀佛本名深禅定乐绀顶拘卢因缘舞阿摩罗识恚怒络子分别圣位经陀天宝渚天王睒末梨阿摩勒瑜伽观自在王如来修行法护世威德天院降伏坐应量器寿命无有量大树紧那罗琉璃琴三十六部善神加行位出世服戒检小四相五髻得度式八大曼拏罗经阿市多鸡舍甘跋罗子恶名畏火王自在天使者摄提阿者丽金襕衣圆成实性因分可说和会萨婆曷剌他悉陀光云邪道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
九条锡杖	（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。