九条锡杖的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九条锡杖（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。

佛词快览：波罗颇密多罗请僧二十部八叶莲华观一实染爱王欲漏挂子阿罗汉造作魔赤白二渧九净肉胜处瑜伽经道俗业经大悲千地狱臂吒犍[禾*犀] 半座阿[门@(人/(人*人))]如来之印义利一即六遍依圆四部僧无量清净平等觉经始欠持灭除五逆罪大陀罗尼经如来五种说法以血洗血释经宫胎离垢世界海龙王独尊无得正观花座八斋三宗渐悟宿命智陀罗尼经圆密威仪烦恼贼开导大般若供养一著岳林寺阿难半身舍利言诠中道瞿默目犍连宗仪迷伽室利三净头觉轮香为信心之使受斋凤刹五浊增时达磨阇那比罗达跋利沙键拏深密经如来独证自誓三昧经三自性毗世阿阐底迦拭经十一门五觉阿毗昙缘觉身断相读心护国经阇世函盖相应降伏坐南洲喜悟信长斋月序题劫比罗国认贼为子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
九条锡杖	（杂名）【参见: 锡杖】\n\n（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：“手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。