法差别相违因的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

法差别相违因（术语）因明四相违因之一。宗法中之法有自相与差别之二者，言语之表面云自相，言语里所含之意许云差别（【参见: 法自相相违因】），今立者所说之因相违于欲其成立之法之言下意许，谓之法差别相违因。例如数论师对佛者谓“服等为他用，积聚性故，如卧具等。”“他”为立者之意许者，非如佛者之言谓五蕴和合之假我，即常一之神我也，因之虽于言陈自相之上用立敌相符之言物，而彼意许者，欲成立自宗之神我也。然彼诸说之积聚性之因，转于同品之卧具等，而卧具等为假我之用物，非神我之用物，相违于欲立者成立之意许，于是生法之差别也。见因明入正理论。

佛词快览：七条涅伽多黑钵妇人梵室迦絺那涅槃饭乳水眼真因知苦断集日本所谓净土真宗七祖佛界十种通弱吽鍐斛提婆与佛初结仇法华三周无空论师螺发有为果鱼露柱醍醐经大水火跋移阿修罗长生身毒不善律仪成就仙女三藐三佛陀大悟杂染梵网六十二见经鞞尼迦灌顶坛授弟子道具真实经六种力阿夷罗跋提请宾头卢法同分破相三昧本誓智智圆凝金刚三义富罗跋陀罗料简长连床藿香额上珠醍醐灌顶识身足论解界法惹那跋陀罗名假虚实观金刚钩法米斋四无所畏不守自意经多罗果无垢人草环大二十天满殊尸利船师頞哳吒波罗门观无量寿经王宫会迦罗比丘尘缘莲华色尼经马六师迦王九经净名大士变庵罗园为讲堂典客寄花五净提纲鸡胤部拘瑟耻罗

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛