那利罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

那利罗（植物）Na%rikela，树名。探玄记二十曰：“那利罗者，具云捺唎罗吉唎，此云茎第有用树。捺唎此云茎也，罗是是多声，谓茎等枝叶花果也。吉唎此云能作，谓此树茎等悉有用益众生故。此树出海中，其形甚高，似多罗树。其果甚美，于中有汁，似耶子树。”西域记二曰：“那利蓟罗果。”

佛词快览：摄意音乐悉昙字记阿须伦真谛相续假五佛宝冠大日经义释无量四谛头首摩[少/免]奢延沼内界实语十二天供十行多罗树禅礼大乘破相教不动定假观全提九彻寂静相应真言护不饮酒五神体法念处观非安立真如无我印龙河断盐瞿师罗园大施会瑜伽降三世极深密法门呗器远劫宗八句义般那摩少净天五蕴金刚丑女 [风@(軷-车)]陀神咒经缘缚断斯陀含向摄真实经达嚫世依灌顶坛痴禅传衣道意准提经九祖相承十四种色痴惑龙二十八轻戒无所不至明知净解空第一鞞沙门疑是解津珍宝曹洞五位光云露幔水葬常住二字离我三业念佛杂住界金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品六门教授习定论药树王身云门屎橛毗舍遮犍沓敌证如来藏经通申论三种知识息化

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
那利罗	（植物）Na%rikela，树名。探玄记二十曰：“那利罗者，具云捺唎罗吉唎，此云茎第有用树。捺唎此云茎也，罗是是多声，谓茎等枝叶花果也。吉唎此云能作，谓此树茎等悉有用益众生故。此树出海中，其形甚高，似多罗树。其果甚美，于中有汁，似耶子树。”西域记二曰：“那利蓟罗果。”