像化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

像化（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”

佛词快览：法身化生瞿醯经璎珞圣众来迎愿鞞陀路婆三慧经圣灵大般若波罗蜜多经往生净土忏愿仪作者菩萨优婆塞五戒威仪经十住除垢断结经智目感应使者顺古不翻入众五法诸尊五学处初中后三呗摩蹬伽仙人显益喜林苑三重圆坛与四重圆坛爱见大悲 [口*尸]刺拏伐底金刚结五百生洞山土地神所缘大爱道比丘尼经弥勒难经人执诃摩醯奢娑迦尘妄雨曼陀罗华胡嚧遮那舍无量心阿罗逻迦兰德护长者经间穴饼小圣初曰分惟干颇罗天颇罗吒无倒当生爱象牙华熙连贪恚痴近事洒净行禅经萨婆多部大空行三昧崇信劫比罗劫焰雏僧求车五专黎呫毗须摩提咒禁师波斯匿王造金像食四分不死觉普门法界身庄严清净藏三昧断伏喜根羯吒布怛那脚板幢相宝相优陀延山饿鬼报应经无动尊不净观慧寂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
像化	（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”