像化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

像化（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”

佛词快览：波罗罗一空必[木*(淂-水)]家二十五有事法界要旨面授弥陀利剑遣信得修造局无尽法界诃利底南优填群生海灵神最胜坛四种劫阁主欲苦宝胜如来秘密瑜伽破魔陀罗尼经天根八大明王布萨阿波罗如实空修罗趣差摩莲华戒本疏一印会底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法报像功德经如是体莲华曼荼罗梵唐千字文跋陀迦毗罗正学女木律僧三师五取蕴七种自性信仰妙法莲华经玄义金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经谛近住律仪不思议功德诸佛所护念经薪尽离垢地月轮三昧律之二部拘尸那揭罗戒检智碍佛性常住乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 鸯输伐摩融通淘汰遍照如来四念珠胎金各存五部三部光明大师酬因感果旃檀初心慢境非乐修纂要蝙蝠僧邪因外道现在世济度仁王尊一多相容不同门义净廅波摩那二执鸯俱舍舍利弗目连先佛入灭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
像化	（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”