像化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

像化（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”

佛词快览：三处木叉受用三水要行法响内无为法界教蟭螟作窠众合地狱法性异名戒腊支公濡佛禅要经十业胜幢五誓十二上愿第二禅圣迦抳忿怒仪轨经鸠垣非二聚先照高山俱尸罗芦叶达磨化前奢搦迦三支比量天台传佛心印记文殊师利菩萨经戒秘密大乘经觉道支画石三部母瞿摩帝伽蓝感通传释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧续命法窣罗守门天药师护摩个个圆常道单前多摩罗跋五转与四重圆坛南山三观鸟翅慈悲万行苏那摩沃焦祇树园摩尼轮如是相闻成就七众溺水毗输遮啰那观空品假名世间鞞沙门毗摄浮甄叔迦右手具史罗长者安乐集佛腊日深法禅规止观行者游戏三昧经手心佛及众生是三无差别识身法体五相成身观大僧统都坛曼荼罗鞞罗羡那论力外道华开敷王三请不退地

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
像化	（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”