像化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

像化（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”

佛词快览：有表色首楞严经正化三条锡杖相续解脱经知解宗犍黄门普门法界身萨埵律派法食时宝林火坑灭谛四相现在贤劫千佛名经坛经真伪珂雪随相戒见闻疑三颠倒秘密大乘经珂贝因内二明思缘番大悲神咒行华五十二位莲宗九祖定业亦能转一空无相教径山佛鉴禅师受斋经支佛妙庄严王品经案灯明佛修罗军大悲心陀罗尼不动阿罗汉憎爱曼殊五字心陀罗尼品寂静香海资持记引果要真弘三门女天佛成道日婆私杂阿毗昙经四柱偈拜愿善财题名僧三十棒佛器阐陀鞞陀 [阇-者@(八/者)]黎昏钟鸣宝髻经四法优婆提舍羯拏仆华手经较量一切佛刹功德经废师自立普光明殿食前密语五缀钵追善供养即士释剡浮捺他金本利益妙阿耨达参暇三归五戒慈心厌离功德经外金刚二十天下间七僧明高僧传正定业

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
像化	（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”