像化的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

像化（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”

佛词快览：知身经白分造幡功德观佛经幻术真言鸠摩罗炎负檀像传震旦八不思议莲华初开乐义立缘生初胜分法本经婆口轮莫诃罗安咀罗缚旧住净水珠行位三道冥谛波师立播内胎报谢自归尸赖拿伐底阿沙荼妙宗钞 [马*太]缚若本拏哩迦婆罗门子命终爱念不离经迦罗逻累七斋心月五重玄义添品法华弘誓强缘四梵行合欢蕴禅道难信之法苦言上流般盲龟舍利弗阿毗昙论正观明堂百万遍水月观音犍沓显正摩[少/免]奢心作摄八卷藏八相紧陀罗王屯仑摩妙吉祥修道吉祥天女十二名号经息慈本标大般涅槃经论大黑与黑色随转门建佗歌思惟要法佛医王经军荼利仪轨黄檗宗道风五种旗幡摩奴末耶出三藏记集最上意陀罗尼经摩拏赦非时阿遮楼触落牌哀愍曷罗阇姞利呬城毗湿婆部

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
像化	（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像教，以拜佛像故也。西域记序曰：“慧日沦影，像化之迹东归。”俱舍颂疏一曰：“圆晖多幸，遭玆像化。”