心无所住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

心无所住（术语）顿悟入道要门论上曰：“汝若欲了了识无所住心时，正坐之时但知心，莫思量一切物。一切善恶，都莫思量。过去事已过去，而莫思量。过去心自绝，即名无过去事。未来事未至，莫愿莫求，未来心自绝，即名无未来事。现在事已现在，于一切事，但知无著。无著者，不起憎爱心，即是无著。现在心自绝，即名无现在事。三世不摄，亦名无三世也。心若起去时，即莫随去，去心自绝。若住时亦莫随住，住心自绝，即无住心即是住无住处也。若了了自知住在住时，只物住亦无住处，亦无无住处也。若自了了知心不住一切处，即名了了见本心也，亦名了了见性也。只个不住一切处心者，即是佛心，亦名解脱心，亦名菩提心，亦名无生心，亦名色性空，经云证无生法忍是也。”

佛词快览：劫波树耶输多罗世依宝性论如来所说清净调伏经阿摩洛迦四化法抑止门忏摩种识三疑九种不还无明住地北台修罗宫悉地狗心香王经三经一论四童子三昧经方等泥洹经阿梨耶伐摩七佛通戒偈五大论回心向大看病佛顶印血污池阿字具四用观想佛母般若菩萨经称名保境将军业感缘起芥城伛和拘舍罗 [火*(而/大)]法实经入一切平等善根时分无相菩提行一念秘密乘无缘之众生耶输陀观法宝处菩萨显密戒三学萨婆多部心地丈夫单寮理实羯耻罗妙色经兽主开堂郁单曰印佛十种佛七祖四师善住天子超日月光佛密教十地废立转法轮印帝释宿因药师琉璃光佛檀槃那弗婆呵罗四轮宝五种乐鼠偷苏死审虑思新摩利迦阿[门@(人/(人*人))] 刀途前堂首座捃多蚁耶输陀罗供养界品大疏

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