孝服的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

孝服（仪式）尊宿迁化，弟子法眷所著之凶服也。敕修清规有尊宿迁化孝服之一章，有麻布缀腰帛等差，然非释门之正仪。六祖坛经曰：“吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问身著孝服，非吾弟子，亦非正法，但识自本心见自本性。”元照之六物图亦痛非之。

佛词快览：德叉迦石塔贤者五福德经苏息处择力本形金刚经六譬入骨异见觉道支阿离耶跋摩四堕岩户观音破闇满愿劣智入唐八家觉意三昧信女北本涅槃经作意天督观音衲弥迦 [廿/阆][廿/砀] 怨亲法华问答讲六根清净位甚深大回向经三世三千佛楞严头须跋陀梵志梦降服四魔真言虚空无边大乘义章临济四喝莲华夫人一丈六像摈出五法成身二护应伽玄签尸利夜十三僧残钵袱华严部四业指腹亲优毕叉耆[少/免] 华严大疏调御痴心十三事法根本说一切有部毗奈耶杂事提多罗吒钲正令须跋陀十地寄报佛三从金棺出半满教摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨鸣锡黄金宅恶生王灭释种往昔因缘寿相栖身凡圣一如掌中庵摩罗果光明疏果报四相不时解脱直岁莲子准[月*(弓/一)]观音秘密大教王经前堂首座劫尽两权

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
孝服	（仪式）尊宿迁化，弟子法眷所著之凶服也。敕修清规有尊宿迁化孝服之一章，有麻布缀腰帛等差，然非释门之正仪。六祖坛经曰：“吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问身著孝服，非吾弟子，亦非正法，但识自本心见自本性。”元照之六物图亦痛非之。