孝服的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

孝服（仪式）尊宿迁化，弟子法眷所著之凶服也。敕修清规有尊宿迁化孝服之一章，有麻布缀腰帛等差，然非释门之正仪。六祖坛经曰：“吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问身著孝服，非吾弟子，亦非正法，但识自本心见自本性。”元照之六物图亦痛非之。

佛词快览：和光同尘开元释教录劝缘法身舍利偈我爱十五尊观音悲增菩萨四句分别结界五相毫相一分入定作论阿弥陀佛化鹦鹉时处仪轨照镜长者法志妻经制底医子优婆替十二面观音浊乱阅叉薜服贪习火版依止阿阇梨华藏界竺昙无兰四方空生大衣性相二宗十异雪山童子巴鼻五教章之中日两本俱俱罗鱼篮观音理善染习地动三因七流菩提分等觉修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗光明寺摩罗祁梨薮中舍位太子本起瑞应经顶轮真言盐天拭经迦罗分元晓界内本愿一实不断相应染谛殊罗施迦叶摩腾四运心摩休勒观药王药上二菩萨经传灯八弃帝青波颇菩萨戒羯磨文迦留陀夷弥勒六部经信力入印法门经濡佛阿[少/免]夷经三种回向如来藏心阿毗遮噜迦仪轨品有想执著陀罗罗回趣只支通霄路感进耶旬

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
孝服	（仪式）尊宿迁化，弟子法眷所著之凶服也。敕修清规有尊宿迁化孝服之一章，有麻布缀腰帛等差，然非释门之正仪。六祖坛经曰：“吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问身著孝服，非吾弟子，亦非正法，但识自本心见自本性。”元照之六物图亦痛非之。