立相住心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

立相住心（术语）净土门之极致也。指西方而立报土报身之相，安住于有心有念而取彼之境也。观经散善义曰：“今此观门等，唯指方立相，住心而取境，总不明无相无念也。如来悬知末代罪恶凡夫，立相住心尚不能得，何况离相而求事者，如似无术通人居空立舍也。”

佛词快览：九河发心万八千世界秘密结集慈忍五种不应施芥子供住定见佛愿忧承伽摩慧观无垢轮薄拘罗不偃卧仁王尊印定北单越口和光座末陀摩十进九退大吉祥经八帙钞孤独地狱黄檗山毕力迦皆空无漏思益梵天所问经入信秘密三昧耶戒在家菩萨二种色身醍醐经俱有法步掷明王相宗八要解八卷妙慧语路步掷金刚黄杨木禅毗诃提加句褐丽筏多大安乐经逐他用普曜经五方色恶众生屎担子无明树苏摩国钵阇陀伽痴定相承血脉华严玄谈瞻婆比丘经袜窣堵波戍陀罗制多山部折石有待不定称赞龙宫钟五种禅大己龙种上佛留多寿行室罗伐内库跋阇子比丘十事非法伊帝越多伽法报不分浅略顿机三那三佛慧业密付有漏三界旋转真言母陀罗空空寂寂外道小乘四宗论

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
立相住心	（术语）净土门之极致也。指西方而立报土报身之相，安住于有心有念而取彼之境也。观经散善义曰：“今此观门等，唯指方立相，住心而取境，总不明无相无念也。如来悬知末代罪恶凡夫，立相住心尚不能得，何况离相而求事者，如似无术通人居空立舍也。”