立相住心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

立相住心（术语）净土门之极致也。指西方而立报土报身之相，安住于有心有念而取彼之境也。观经散善义曰：“今此观门等，唯指方立相，住心而取境，总不明无相无念也。如来悬知末代罪恶凡夫，立相住心尚不能得，何况离相而求事者，如似无术通人居空立舍也。”

佛词快览：自业自得夏满西方斋社治地住慢提瑜只经柯罗信度河佛身圣法印经灌佛会衣服随念愿取果真俗中三谛领纳讽颂续命神幡迦诺迦跋厘惰阇资生婆利质多罗阿弥陀经不思议神力传华水受用三水要法猎师无能胜菩萨补伽罗毗侈遮罗金刚王菩萨秘密念诵仪轨身相大身婆怛那嗔恚火初夜窭拏末底涅伽多学海拘摩罗逻多一阐提杖明津焰摩天曼荼罗生盲方便声实际实相真如经戒女根坚胜法界座慢烦恼西方十字尊事观角[马*太] 愿作佛心入室觉帝二烦恼不空成就如来观世音受记经二种我见六行定心别时念佛定自在所生色更药六大观身如意通扶尘根诸行无常弘誓愿说转部庄严王陀罗尼经竺昙无兰幡刹非时浆通身手眼万灯会正法炬焦芽败种千佛出兴异说智光讫栗枳王十梦么[打-丁+罗]

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
立相住心	（术语）净土门之极致也。指西方而立报土报身之相，安住于有心有念而取彼之境也。观经散善义曰：“今此观门等，唯指方立相，住心而取境，总不明无相无念也。如来悬知末代罪恶凡夫，立相住心尚不能得，何况离相而求事者，如似无术通人居空立舍也。”