三念处的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三念处（名数）处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中，毕竟无减退之相，故众生虽不一心听法，亦不以为忧，是为第一念处。又念法界平等之中，增进之相，毕竟不可得，故于众生虽一心听法，亦不以为喜，是为第二念处。又念法界平等之中，毕竟生死涅槃之相，不可得，故常行舍心于一切时利益众生，而无有利益众生之念，是为第三念处。见法界次第下之下。\n\n（名数）旧译曰三念处，新译曰三念住。【参见: 三念住】。【又】三种四念处之略称。【参见: 四念处观】

佛词快览：一假一切假游增地狱三种智境界般若迦毗伽罗外金刚部院阿[何-可+尔]啰迦法尔道理草饭全身舍利行愿品疏精灵棚微摩丽新薰种子受假虚实观僧残不饮酒戒无量劫奥箄迦大爱道施佛金缕袈裟金刚般若波罗蜜经名目说出世部天食时丽塔阴幻五种甚深鸳班天仙散生斋姑苏庚申日铁围山婆薮槃豆法师传大坚固婆罗门缘起经受食优婆提舍十八大经外道十一宗香水海五种三乘震岭圆晖钵里萨啰伐拏伊那槃那龙月光童子特欹拏伽陀妙色身如来等妙入定晨昏钟大导师果分准提佛母法五类说法宝王如来断断金刚起灭法智忍他宗三阶院僧物密教四无量观多散阿那律法光定憍睒弥摩罗伽陀白瞿扇搋下忍见烦恼四空天一切真言主阿说旨内学贪嗔付属一念一门普门不动使者

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