三念处的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三念处（名数）处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中，毕竟无减退之相，故众生虽不一心听法，亦不以为忧，是为第一念处。又念法界平等之中，增进之相，毕竟不可得，故于众生虽一心听法，亦不以为喜，是为第二念处。又念法界平等之中，毕竟生死涅槃之相，不可得，故常行舍心于一切时利益众生，而无有利益众生之念，是为第三念处。见法界次第下之下。\n\n（名数）旧译曰三念处，新译曰三念住。【参见: 三念住】。【又】三种四念处之略称。【参见: 四念处观】

佛词快览：本行集经真亭勒那提纳慕波奴弭陀诃罗三摩皮陀涅槃忌阿迦罗憍慢不请法戒素怀尘尘刹土文殊贤者作梵阇梨曼殊室利舌舌老母经转读滨迦毗黎河戒脉四大轻垢罪声闻畏苦障无上正法付属铙胜金灌顶三摩耶功德池郁低迦七难寻声救苦声闻乘三生中食法爱梵志朱利槃特诵一偈隐密显了俱成门法华玄赞净玻璃镜义天目录障碍山义青贤圣名字品一百五十赞佛颂瞿枳罗经帝释四苑三法身顺正理论善人吉利罗修所断色不异空四种十二因缘嚫金传通缘起止持戒眼根施行不断光佛弩檗帝孝子睒经郁庾伽波罗末栗者国土身解脱障盲龙习气果不断光磨头苏悉地羯罗菩萨十八声五逆广教总管府蔼罗筏拏周稚般他迦五药四胜义谛贪恚痴起请文打钟

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