慈明论棒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

慈明论棒（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三顿棒声便吃棒，则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪钟鱼鼓板声，亦应吃棒，何时当已？龙瞠却。慈明云：吾始疑汝不堪师，今可也。即令拜。见普灯录三。

佛词快览：桐鱼水头声杖火印无酒神译主八不中观毗首羯摩三昧耶永安无住处村座忘金刚顶瑜伽经秘极愿成就文二佛并坐八门两益惟白鸡娄鼓甘露灭体内方便不可思议解脱经弘誓畜生界转法轮菩萨瞿摩帝解脱食分段身实际理地华严王三归五戒慈心厌离功德经隐形印无漏实相二宿因力三现观念佛正信偈提多罗吒陀那笈多执见所有娑度阿难感七梦摩利支天菩萨陀罗尼经十戒法并威仪经七士夫趣鸯俱舍六种即释门正统大咒文字法师请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经中台善女人传饷供三界雄三劫三千佛邬波那三种三世龙华寺马头观音五缘坏见四王发起手有所得心地水火风空识净土法界一相大方广如来不思议境界经弟子位器手天染心百部疏主法界观悉昙藏有名无实有间色香中道妙云自在王如来大孔雀王行道诵经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
慈明论棒	（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三顿棒声便吃棒，则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪钟鱼鼓板声，亦应吃棒，何时当已？龙瞠却。慈明云：吾始疑汝不堪师，今可也。即令拜。见普灯录三。