慈明论棒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

慈明论棒（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三顿棒声便吃棒，则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪钟鱼鼓板声，亦应吃棒，何时当已？龙瞠却。慈明云：吾始疑汝不堪师，今可也。即令拜。见普灯录三。

佛词快览：四辈十五尊螺髻梵志道树三昧经十种因羯布罗生佛一如女僧临终现前愿卖弄圣众俱会乐瞻波犍度二足尊五百弟子自说本起经十七句三年忌如意杖悲手三妄执总相念住顶王经定性喜乐地选友矩奢揭罗补罗阿僧唐僧取经本愿正机愿作心师佉陀尼柰苑白檀得度式莲叶千子十波罗蜜无所有加祐五支念诵法如来室马耳山成实论行得道梯橙锡杖经昙无不退土证成道理般若十六善神牢关一偈歌利王害忍辱仙释金刚经刊定记入法界一切如来眼色如明照三摩地行法参后九缚一脱五正色胜思惟经云居罗汉法性异名化主牛戒俱尸正智楼由沙弥戒经梵女憨山大师全集必堕无间福地味道利他吠陀显教十六菩萨摩贺三漫多跋捺罗静虑律仪无表色满愿子经毗诃法侣实相般若经翅由逻

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
慈明论棒	（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三顿棒声便吃棒，则汝旦及暮闻鸦鸣雀噪钟鱼鼓板声，亦应吃棒，何时当已？龙瞠却。慈明云：吾始疑汝不堪师，今可也。即令拜。见普灯录三。