迦婆离的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

迦婆离（人名）Kabari，外道名。译曰结鬘。入正理论疏中曰：“迦婆离，此云结鬘。穿人髑髅，以为鬘饰。人有诮者，遂立量言：人顶骨净（宗），众生分故（因），犹如螺贝（喻），因喻虽无有过，宗违世间共为不净。”

佛词快览：三马闻城十二因缘经恶世界送羹饭鸺鹠巡案顶相金毗罗童子威德经戒德优留毗迦叶外法菜头怨家后得智瓦师持莲华洒水器发遣宝生陀罗尼经戒定慧解脱解脱知见闇密里帝军荼利菩萨真言三字空际受用三水要法法密部猊座十九说法竭支心经略赞三脱门赞大海众重障具史罗长者阿修罗说五念处三十八品非梵行四堕落法菩萨修行经知次位自尔璎珞本业经中价衣毗尼母论曷刺[翔-羽+儿] 最后之唱小品智度挂锡事火味入仙哑法街坊化主三缚义虎报谢虚空藏菩萨经轨四柱偈陀多竭多圆坚依止阿阇梨大乘三藏观普贤经大般泥洹经铁钵邪见经无始难陀瞿摩帝河 [月*册]那诃七种语迦留陀夷教化净觉一途梵音相观经曼荼罗宿住随念智证通裸形梵志经相见道法身

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
迦婆离	（人名）Kabari，外道名。译曰结鬘。入正理论疏中曰：“迦婆离，此云结鬘。穿人髑髅，以为鬘饰。人有诮者，遂立量言：人顶骨净（宗），众生分故（因），犹如螺贝（喻），因喻虽无有过，宗违世间共为不净。”