我闻的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

我闻（杂语）一切经之初，置我闻二字者，息世之执竞，且证亲闻之无谬。我者阿难自谓也，注维摩经一：“什曰：若不言闻，则我自有法。我自有法，则情有所执。情有所执，诤乱必兴。若言我闻，则我无法，则无所执。得失是非。归于所闻。我既无执，彼亦无竞。无执无竞。诤何由生？肇曰：出经者，明己亲承圣旨，无传闻之谬也。”华严经疏四曰：“我即阿难，闻谓亲自听闻。”

佛词快览：闲尘境灭业赞佛超九劫妙因十六生六十四眼密教道场观佛陀扇多开度失念恒伽提婆延命地藏菩萨世福九次第定竹篦檀越忏礼沙弥罗经六大黑摩楼迦六波猕猴池度诸佛境界智光严经鬼门真实行八解辩才仁王护国般若波罗蜜多经童行事相窭拏折里多行性四句成道摩诃止观感应使者偷兰遮六时忏论鼓十种现益楞严经疏解蒙钞师保五部秘经二顿普庵鞞罗羡那智慧光供宿廅楼[一/旦] 赞阿弥陀佛偈后世萨罗国经唯识所变字义因明正理门论宝箧印陀罗尼经无常经名字即论宗毗啰梨禅门戒邠耨文陀尼承远阿毗昙心论摩罗智炬陀罗尼经辩才天五部抽韱不定受业弥陀三圣内供本地圆具得定五王经沩山业识大白华仁王经法刘虬所立五时教离间语诸蕴

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南无阿弥陀佛