元妙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

元妙（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。”吴兴云：“真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。”

佛词快览：金刚界血脉中因内识婆差优婆差主方神见相海意菩萨象头山譬喻师别传乾陀玄纲白衣入金刚问定意经薄拘罗省事第一僧残施鹿林一叉鸠王频婆娑罗梦治魔法三种三世愿波罗蜜缘日始欠持肉髻循身观三师十六旒幡驱乌荆溪随信行忍铠僧统普贤十愿金波罗蜜分卫经阿婆卢耆兜帝梨置拘睒弥犍度第五大纸阄现一切色身三昧八城经灌顶坛曼荼罗因同品事禅除一切忧冥菩萨现行法一夏帝释宿因有体己心中所行法门间断顺现本愿正机正遍知海文殊师利巡行经翅夷罗起尽息化阿唎多罗月辇相应宗具戒地那辣遮密教十六菩萨八事随身普贤行者阿罗蜜贪水菩萨五戒威仪经二难化吉祥茅泥得依通入信大圣欢喜天法相三论贤圣圣迦抳忿怒仪轨经赞佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
元妙	（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。”吴兴云：“真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。”