元妙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

元妙（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。”吴兴云：“真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。”

佛词快览：实相慧三涅槃门贝叶经空劫饿鬼界增上心学诸行依果五蕴魔明妃入定瑞蒙堂乌施罗味如嚼蜡七番真言邪定龙树传法提婆三种三观鞞佛略唵字观五众前卓金色童子因缘经阿含正行经圣众俱会乐乔答摩悲引九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经普光天子三戒坛重誓偈狂乱往生五轮六大随求陀罗尼生疏韦[马*太]天广大义所遍计正精进吽波罗末陀来迎三尊四生瓦器金器妄语十罪飞锡五分戒本会行事融通念佛童授刹说阿夷本尊回向香偈二十种喻法石霜五恶教观一乘妙典绕佛取相忏入定作论法云地陀罗尼印愚僧马师牧牛十一法喻比丘受五戒法兔毛尘香山寺如来部宿曜雪岭投身阎浮树魔障中道即法界外道四宗鸯竭罗私五种嘉誉五瓶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
元妙	（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。”吴兴云：“真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。”