元妙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

元妙（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。”吴兴云：“真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。”

佛词快览：二种佛土菩萨道月盖八尊重法寂调音所问经本相绮致经心城解界一乘菩提提婆魔啰播稗贤钩天八迷戏论限分鱼板火焚地狱一切佛心印资生文殊为释迦胁侍内凡护国经补剌拏迦叶优婆夷非主独行无明义门尸摩赊那乱僧地慧童子阿质达霰 [拱-共+桀]手不思议神通境界经五佛宝冠报恩施内尘自然慈守囊达磨摩提众生爱乐十由罗怛曩左行步他则剧毗沙门供二爱 [(扣-口)*主]杖子宝渚五十功德声尘得道延命观音三性对望中道花药栏寺牒福盖正行所集经二众苏悉地羯罗五庄严法相空观无缘乘教法生苏经虚妄轮叫唤二足尊事善持素法敌接善戒巡更三涅槃门云门声色黑耶柔信忍五种般若毗尼关要事义苏钵唎味底多六种授记秽业三种乐十身药树六句义金刚界大曼陀罗骑牛归家

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
元妙	（术语）涅槃之觉体，本来不可思议，故谓之元妙。楞严经六曰：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙。”吴兴云：“真觉之性，譬如大海，澄湛圆融，此喻寂而常照也。复牒圆澄所喻之觉，示其本来，照而常寂，故曰元妙。”