中道即法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中道即法界（术语）止观辅行一曰：“一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观。”法界诸法，迄至一色一香无非为中道。故换言之，中道即法界也。而此中道法界为所缘之妙境，若就能缘之妙智言之，则为止观，盖系缘于法界，而广缘事理之诸法，是止即妙观，念与法界为一而泯亡事理之法相，是观即妙止也。此妙境妙智，一体不二，故谓之法界即止观。

佛词快览：尊容愿寺官塑像掠虚头汉愿慧初中后三分胜义世俗谛自在天后印幢幡鸡狗戒八大童子恶师入圣灭业八直行犹预不成一息半步解脱宫毗罗大将赤铜叶迦遮邻地衣藏经纸受想虚空库菩萨锁龛五种不应施安咀罗缚悲愿金刚三佛子观想念佛安隐迦阇文殊五体悔过经增息难陀七见二疑二无明迦哩底迦么洗灭憎爱三昧朝座三马爱海玄赞四恶无常依经优留毗迦叶玩具奢利富多罗顺生业布路沙染习夜叉说半偈菩萨藏经魔精进禅衣五字严身十小劫三禅邪私三法无差叔叔摩罗不增减真如觉城大婆罗门颂应灭摈跋陀罗耶尼参前回光返照发起众三三昧门福严行华一恒净域四胜义谛大方广佛华严经入法界品四十二字观门权实无数劫薜舍离

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南无阿弥陀佛