戒牒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒牒（物名）亦曰度牒。受戒之证书也。初以谁为和尚，以谁为教授师等一一列其名，次表白受戒之自己意志，终则记自己之名，有传戒师等十师之署名押印而证明之。唐会要曰：“天宝六年五月制，僧尼令祠部给牒。”稽古略三曰：“唐宣宗大中十年，敕法师辩章，为三教首座，初令僧尼受戒给牒。”

佛词快览：四有为相妙教正心十三难十遮阏伽器楞严经通议本山大悲坛不善无相解脱门除疑怪菩萨僧伽密多金田慧忠身毒根败阿末多众同分非境炭头无明树法华八轴五悭三时性教相三意大通和尚曼荼罗菩萨佉路瑟吒护世者妃近事律仪师子游戏三昧迦遮末尼波赖他思缘四王忉利提婆毗摩一段事关帝定学说默严诫宿缘经三世无障碍智戒食蜜相违释雪山偈贴菜缘观经法十种梦拘兰荼一刹那缘日迦留陀夷教化女德妙语藏摄受奇特瞻博迦安那般那枯禅自恣犍度九心轮四个法要生死变识经唯识了义灯四恶比丘圆镜曼荼罗牟呼栗多相宗八要解八卷三论愿自在五种不随针锋续入法界品五序弥勒会金刚语慈心童子巡更

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒牒	（物名）亦曰度牒。受戒之证书也。初以谁为和尚，以谁为教授师等一一列其名，次表白受戒之自己意志，终则记自己之名，有传戒师等十师之署名押印而证明之。唐会要曰：“天宝六年五月制，僧尼令祠部给牒。”稽古略三曰：“唐宣宗大中十年，敕法师辩章，为三教首座，初令僧尼受戒给牒。”