戒牒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒牒（物名）亦曰度牒。受戒之证书也。初以谁为和尚，以谁为教授师等一一列其名，次表白受戒之自己意志，终则记自己之名，有传戒师等十师之署名押印而证明之。唐会要曰：“天宝六年五月制，僧尼令祠部给牒。”稽古略三曰：“唐宣宗大中十年，敕法师辩章，为三教首座，初令僧尼受戒给牒。”

佛词快览：佛檀爱剌捧物有体毒鼓观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经堪忍缘己生剑波苏跌里舍那口和提谓经净业障经五佛生五菩萨五金刚五忿怒苏钵唎味底多成唯识论随注山水衲大贤七佛说偈分别起旃陀耆利柯入唐八家出世心三轮清净偈乞眼婆罗门诸佛咨嗟愿八中洲四果向香象表业无表业九门净土论六头首理智无碍法身观音衲鞞罗羡要妙惑专念应能座汤莫诃夜那钵地已波五股杵应化摩诃衍化金刚索菩萨无明父下语施无畏手功德使仁王陀罗尼诵咒三十七尊息化 [阇-者@(八/者)]黎鬻香长者七财孟婆汤凡愚随求天子庚申日鞞羯俞五摄论愿土毗钵舍那心作解脱十论匠一宿觉阿底哩恒河喻经富那跋陀顺现心明经本化天魔波旬庄严三昧法句经阿毗遮噜迦龙树开铁塔传密教一行一切行

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒牒	（物名）亦曰度牒。受戒之证书也。初以谁为和尚，以谁为教授师等一一列其名，次表白受戒之自己意志，终则记自己之名，有传戒师等十师之署名押印而证明之。唐会要曰：“天宝六年五月制，僧尼令祠部给牒。”稽古略三曰：“唐宣宗大中十年，敕法师辩章，为三教首座，初令僧尼受戒给牒。”