戒牒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒牒（物名）亦曰度牒。受戒之证书也。初以谁为和尚，以谁为教授师等一一列其名，次表白受戒之自己意志，终则记自己之名，有传戒师等十师之署名押印而证明之。唐会要曰：“天宝六年五月制，僧尼令祠部给牒。”稽古略三曰：“唐宣宗大中十年，敕法师辩章，为三教首座，初令僧尼受戒给牒。”

佛词快览：钝机大毗卢遮那经除疑怪菩萨别坛曼陀罗阿[央/车]荼国止行二善闻光力实相门迦旃延论议第一龙象众楞严经会解著于如来衣凡小八倒五教兼行六度品归敬序四种方便优婆尼杀昙除一切热恼菩萨牛驴二乳火车地狱观世音经摩那[卑*也] 人天乘钵履曼荼罗灭类忍六坚法本于二谛慈氏劫波萨胎藏界三部室利如意宝珠八宗无耳人劫初怨贼通途持犯六根清净佉诃啰[口*缚]阿放钵经瞿折罗佛母般若波罗蜜多一字金轮佛顶法不审磐石劫多财鬼二觉皤施迦罗拏功德衣旃陀罗维楼黎王间穴饼无上宝聚护摩众释迦夹侍胜幡璎珞陀罗尼经共教漏分布经结病甘露鼓经忿怒明王阏伽序分狂乱往生九品润生俱兰吒华五佛生五菩萨五金刚五忿怒即非弥勒宝箧印陀罗尼火天妃无明病说戒日嚫财 [口*缚]驲啰阿避庚中草首陀昙鸾

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒牒	（物名）亦曰度牒。受戒之证书也。初以谁为和尚，以谁为教授师等一一列其名，次表白受戒之自己意志，终则记自己之名，有传戒师等十师之署名押印而证明之。唐会要曰：“天宝六年五月制，僧尼令祠部给牒。”稽古略三曰：“唐宣宗大中十年，敕法师辩章，为三教首座，初令僧尼受戒给牒。”